南怀仁的介绍

1. 南怀仁的介绍

南怀仁（Ferdinand Verbiest），字敦伯，又字勋卿，比利时人，1623年10月9日出生于比利时首都布鲁塞尔，1641年9月29日入耶稣会，1658年来华，是清初最有影响的来华传教士之一，为近代西方科学知识在中国的传播做出了重要贡献，他是康熙皇帝的科学启蒙老师，精通天文历法、擅长铸炮，是当时国家天文台（钦天监）业务上的最高负责人，官至工部侍郎，正二品。1688年1月28日南怀仁在北京逝世，享年66岁，卒谥勤敏。著有《康熙永年历法》、《坤舆图说》、《西方要记》。

2. 南怀仁是哪国人？

南怀仁(1623～1688)耶稣会传教士。字敦伯，一字勋卿。比利时人。生于皮坦，学神学于塞维尔。清顺治十六年(1659)被派往陕西传教。十七年，奉召进京协助汤若望纂修历法。康熙三年(1664)，与汤若望等同被杨光先参劾下狱。次年春，京师连日地震，辅臣要求清狱，南怀仁等获赦出狱。

3. 南怀仁的生平介绍

南怀仁（Ferdinand Verbiest，1623年10月9日—1688年1月28日，享年66岁），字敦伯，又字勋卿，比利时籍清代天文学家、科学家，拉丁人，1623年10月9日出生于比利时首都布鲁塞尔。
1641年9月29日入耶稣会，1658年来华，是清初最有影响的来华传教士之一，为近代西方科学知识在中国的传播做出了重要贡献。
他是康熙皇帝的科学启蒙老师，精通天文历法、擅长铸炮，是当时国家天文台（钦天监）业务上的最高负责人，官至工部侍郎，正二品。
1676年，南怀仁被任命为耶稣会副省会长。他为人谦虚热诚，急人所急，不遗余力；但律己甚严，视世荣如敝屣，坚守神贫，苦身克己；他恪守修会职责，视富贵如浮云。
南怀仁一直怀着为主致命的期望，他以高度的耐力承受了病中的剧烈痛苦。1688年，领受终傅圣事之后，安逝于主怀，享年六十五岁。安葬在北京。谥勤敏。

扩展资料：
南怀仁的故事：
在吉林乌拉，南怀仁察看了这里的地理形胜后说，九龙山（今吉林北山）有九龙之象，尼什哈山（今吉林龙潭山）有如巨龙伏卧，吉林城确是藏龙卧虎之地，“日后定会出帝王”。
说者无心，听者有意，南怀仁之言，引起了康熙皇帝的注意，他即刻命吉林将军派八旗兵凿毁九龙山的数座山峰。
《永吉县志》也有类似记载说：清代民间风传，龙潭山城遗存沿山岗逶迤起伏，蜿蜒若龙行于林莽之间。清帝乃命吉林将军派满州八旗兵将古城墙从中截断，人们俗称这“断岭”。
但关于“断岭”之事，清朝正史未查到记载。笔者以为或者是因为要开一条进山的通道而已。南怀仁在华近三十年，“勤勉竭力，不辞劳瘁”，他不是第一个在中国朝廷打工的外国人。
但是他却是让中国皇帝开眼学习世界先进技术的第一人。1688年逝世时，康熙皇帝为他举行了隆重的葬礼，并赐谥号“勤敏”，给了他在朝廷供职期间“勤勉、聪敏”的恰当评价。
参考资料来源：百度百科-南怀仁

4. 南怀仁的生平介绍

南怀仁（Ferdinand Verbiest，1623年10月9日—1688年1月28日，享年66岁），字敦伯，又字勋卿，比利时籍清代天文学家、科学家，拉丁人，1623年10月9日出生于比利时首都布鲁塞尔。
1641年9月29日入耶稣会，1658年来华，是清初最有影响的来华传教士之一，为近代西方科学知识在中国的传播做出了重要贡献。
他是康熙皇帝的科学启蒙老师，精通天文历法、擅长铸炮，是当时国家天文台（钦天监）业务上的最高负责人，官至工部侍郎，正二品。
1676年，南怀仁被任命为耶稣会副省会长。他为人谦虚热诚，急人所急，不遗余力；但律己甚严，视世荣如敝屣，坚守神贫，苦身克己；他恪守修会职责，视富贵如浮云。
南怀仁一直怀着为主致命的期望，他以高度的耐力承受了病中的剧烈痛苦。1688年，领受终傅圣事之后，安逝于主怀，享年六十五岁。安葬在北京。谥勤敏。

扩展资料：
南怀仁的故事：
在吉林乌拉，南怀仁察看了这里的地理形胜后说，九龙山（今吉林北山）有九龙之象，尼什哈山（今吉林龙潭山）有如巨龙伏卧，吉林城确是藏龙卧虎之地，“日后定会出帝王”。
说者无心，听者有意，南怀仁之言，引起了康熙皇帝的注意，他即刻命吉林将军派八旗兵凿毁九龙山的数座山峰。
《永吉县志》也有类似记载说：清代民间风传，龙潭山城遗存沿山岗逶迤起伏，蜿蜒若龙行于林莽之间。清帝乃命吉林将军派满州八旗兵将古城墙从中截断，人们俗称这“断岭”。
但关于“断岭”之事，清朝正史未查到记载。笔者以为或者是因为要开一条进山的通道而已。南怀仁在华近三十年，“勤勉竭力，不辞劳瘁”，他不是第一个在中国朝廷打工的外国人。
但是他却是让中国皇帝开眼学习世界先进技术的第一人。1688年逝世时，康熙皇帝为他举行了隆重的葬礼，并赐谥号“勤敏”，给了他在朝廷供职期间“勤勉、聪敏”的恰当评价。
参考资料来源：百度百科-南怀仁

5. 南怀仁的学术评价

从1655年来华至逝世，在华近三十年。南怀仁“勤勉竭力，不辞劳瘁”，为信仰奉献了一生，客观上为西方的科学技术知识在中国的传播作出了巨大的贡献。他去世之后，康熙皇帝为他举行隆重葬礼，并赐谥号“勤敏”。在明清之际来华而后来客死中国的传教士中，南怀仁是唯一一位身后得到谥号的。谥号是用简单的两个字概括人物生前的功绩和操行，得到谥号的主要是皇帝与大臣。康熙皇帝所赐“勤敏”二字，恰好是对南怀仁在钦天监供职期间勤勉、聪敏的恰当评价。