问一个关于和珅作文的问题

1. 问一个关于和珅作文的问题

真假和珅 
 
2006-08-07 15:56:28 
 
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说起和珅，自然是贪字当头，当权不过二十四五年，家产竟然高达11亿两白银，而当时清政府每年的国库收入仅仅7000万两，什么概念？25年里，有15年的国库收入都流入了和珅的腰包了。贪污如此之巨，亘古未有...

然而事实上，除了受贿，贪污，勒索百官获得收益之外，这些主要的家产却主要是经过合法的经营来获得的，他不仅开过粮店，酒店，甚至做卖瓦的买卖，等等，很难以想想，堂堂的朝廷一品大员会做这样的生意，因为在古代的中国，从商是被认为最下等的职务，商人永远在地位上处在社会的最底层，尽管有时他们会很有钱，当然，最主要的还是从开设当铺，做土地买卖来大量的敛财...虽说，这些生意上存在着不正当的竞争，甚至会利用到自己特殊的身份，但总比赤裸裸的收受贿赂要好的远，况且在当时的大环境下，或许也只是程度的多少...

中国或许就是这样，一旦一个人因为某一方面的错，便会被永远的钉在历史的耻辱柱上，从此便一无是处，即使是好的也会被人隐藏，埋没。

从和珅曾经担任的一些官职上我们多少可以了解到他的能力有多强。下面也只是列举一些：26岁时： 军机大臣（相当于国防部长）；内务府总管大臣（国务院办公厅，中共中央办公厅主任）；28岁时： 户部尚书（财政部部长）御前大臣 （国务院副总理）理藩院尚书 （民族事务部长兼外交部长）29岁时： 兵部尚书（军队的四总部部长）32岁时：吏部尚书 （组织部长）并且上面都是兼职，这样一个同时兼任大清国几十个重要部门的一把手，没有一些能耐，怎么可能，仅仅靠溜须拍马，又有多大的机会可以做到这一点...

和珅有一个不幸的童年，3岁时母亲因为难产去世，9岁时，父亲岁又死在福建都统任上，也许正是这些变故，沉重生活的负担使得幼小的和珅心理发生了深刻的变化，再者他有一个十分爱他，他也一生钟情的妻子冯氏（时任刑部尚书，直隶总督英廉的孙女，正是英廉发现了和珅，成了他的伯乐）。夫妻感情非常好，或许正是为了她，也要去满世界去贪污了，只为她过的更好吧！

贪官毕竟是贪官，并且数额也是太大了，落得被杀的下场也算是最有应得吧，1799年，乾隆皇帝死后十五天后，嘉庆皇帝就以20条大罪惩治和珅，几尺白菱结束了他传奇的一生...

2. 和?为什么那么贪得无厌；贪污了大清朝11亿两白银？

他是一个在中国官吏史上创造记录的官员，他一副阿谀奉承的奸臣嘴脸，他也是史无前例的贪官；这个人就是和?。然而他究竟如何疯狂的贪污敛财；又是什么驱使他走向这条不归路？
和?是中国历史上有名的大富豪，在中国历史上，他甚至比另一个大富豪沈万三的名气要大很多。和?的财富主要是在乾隆一朝积累的，他掌握大权前前后后三四十年。从和?的地位和掌握的时间来看，和?并非一个等闲之辈。但是对于和?，我们必须承认两个事实：第一，和?是绝对的大贪官；第二，和?是绝对的大富豪。和?究竟有多少钱呢？大清朝后来有个外交家叫薛福成，他写了一本书叫《庸庵全集》，里面有一个名称《查抄和?家产清单》的章节，上面记录和?的家产、房子、金银珠宝、古玩、字画所有的加在一起，折和当时的银两共11亿两白银，这还不是和?最鼎盛的时期。当时大清国每年的财政收入是7000万两白银，11亿两白银相当于大清国15年的财政收入。
俗话说：广厦千见，夜眠三尺；良田万顷，日食三餐。和?为什么那么贪得无厌，利用职务之便捞了11亿两白银？
和?的贪得无厌和他的身世有关：和?家里属于满洲上三旗，有钱有势，可以说是衣食无忧。但是在他三岁那年，母亲生下弟弟和琳后因难产而死。和?九岁那年，父亲常保也因病去世，常保的三妻四妾把家产瓜分完，纷纷带着自己的儿女离散了，留下和?、和琳没人管。幸亏一位老家丁，肯接济和?兄弟俩。经历变故的和?变的懂事和自立，他用心读书希望凭借自己的努力重建家门的辉煌。他九岁的时候在咸安宫官学读书，当时那是最好的学校。能在那个学校上学的孩子，父母非官即贵。唯独和?家道败落，无父无母。所以其他孩子经常欺负和?，造成小小年纪的和?心中充满积怨。所以，从那时起，和?对于权力，就格外的渴望。也许是上天眷顾，当时的刑部尚书英廉看中了和?。
英廉为了找上门女婿，经常在咸安宫官学溜达，物色猎物。有一天英廉看到长相出众的和?，就通过老师把和?叫来，了解他的家庭背景。英廉一定是个家道中落的富家子弟，心中顿时大喜。之后英廉就拿了一些问题考和?，和?都对答如流，英廉更是喜上眉梢。1768年，和?18岁，冯氏15岁。英廉选择了良辰吉日，预备了丰厚的嫁资，亲自主持操办了和?和冯氏的婚事。
即便这样，和?依然不满足。他总是有寄人篱下的感觉，毕竟他是倒插门。所有的东西都是丈人给的，所以和?想着要出人头地。他一旦掌握财富和权力就会贪得无厌，但他并不是为了奢侈的生活，而是为了买安全感，他害怕儿时的那种感觉卷土重来。
20岁时，和?承袭了世职，被调入銮仪卫充当侍工，有直接接触皇帝的机会。因为面貌英俊、口齿伶俐获得乾隆皇帝的喜爱，被乾隆选在身边听从使唤。和?26岁时就身兼两个要职；军机大臣和内务府总管；28岁是当上户部尚书，然后又当上了御前大臣，理藩院尚书；到了29岁，又当上了兵部尚书；到了32岁当上了礼部尚书。
在他升任新官的同时之前的官职依然由和?把持，由此可见，和?的权力在当时实在太大了。这也是和?之所以能成为大贪官的主要原因。和?的聪明之处在于，他可以通过各种方式将权力变现，把权力当作其敛财的工具，以至于后来成为中国历史上第一大贪官。今天的分享就到这里，感谢您的耐心阅读。更多更有趣的历史分享，请您关注“苍笙踏歌”。

3. 我们要开辩论会-金钱是万能的和金钱不是万能的

一分钱难倒英雄——就是最佳证据。
还有：
  人都说金钱不是万能的，可离开了钱，就等于放弃了生命。 名、利、钱是紧紧联系在一起的。一个人有了名会干什么事，无非是去争取更多的利，而利是实实确确的钱或能用钱换取的物质。 
权势是每一个人都想要占有的，有了权就有了钱，当官的不都是这样想的吗？人们总是收授贿赂，吃公款喝公款，用的全是人民政府的钱。这样的人大部分都是共产党。公款吃喝岂能休已？ 
钱的用处很多，要想生活，需要经济条件和物质条件，这些都是用钱来衡量的，钱多点儿，会有汽车、有别墅、有自己的企业；钱少点儿，仅仅是房子、自行车和给别人打工。 
钱少的人，需要钱来维持生活；钱多的人，想要占有更多的钱，有更豪华的生活。可以说，金钱能买到一切。可是有人说，钱不能买到感情。我想他们错了，有些人为了钱，不惜牺牲亲情、友情、爱情。我有钱，可没有亲情，你很穷，需要钱，我可以从你那儿得到亲情；我有钱，我没有朋友，你很穷，需要钱，我可以从你那儿得到友情；我有钱，没有爱情，你很穷，需要钱，我可以从你那儿得到爱情。也许你会得到大量的遗产，也许你会得到很多朋友赠送的钱，还有一份好的工作，也许你会得到豪宅、轿车。这些人大有人在。 
在这个时代，金钱就是万能的。

转会窗口的关闭并没有挡住罗曼一世的劫掠步伐，石油沙皇不仅从转会市场上“征集”到了能征集的一流球员，还从世界上最有钱的曼联挖走了他们的CEO——一个在过去数年中为“红魔”赚了4亿英镑的敛财高手，这颗炸弹一夜引爆，所造成的后果和影响难以估量。 

但沙皇的一掷千金，很明白地传递着这样一个讯号：朕就是要证明金钱万能。用钱买锦标早已不新鲜，贝鲁斯科尼在米兰做到了；钢铁大亨沃克在布莱克本做到了；皇马的两任主席也做到了，但这几位的成功都和阿布拉莫维奇存在本质区别：他们都是向已成型的球队注入新鲜血液，逐步完成新老交替，但谁也没有像俄罗斯人那样，完全靠钱一夜间拉起一支白金雇佣军。更令人瞠目的是沙皇陛下圣旨一下，称霸英超10年的曼联“首相”也弃暗投明，俯首称臣，回想我们刚刚目睹皇马招安了曼联的副帅和招财童子，不过是个把月的时间，曼联，世界球会的首富，将帅相俱失，欧洲转会市场的秩序被打破，最重要的是，富豪之间的较量在本质上发生了变化。 

粗略地估算一下，罗曼用1亿1000多万买下了11名球员，这些人的平均年薪大致在100万英镑左右，签的都是4年的合约，加上上赛季的主力球员，光是薪水在未来4年就可能高达1亿2000万英镑，按照陛下的身家，他完全养得起这么一支近卫军，但套用时髦的发展理论，光是给钱输血，并不是“可持续发展之道”，而且这么做也无法让切尔西自动升格为G14的当然成员。他们上一次联赛夺冠远在1955年，而几座足总杯和优胜者奖杯并不能让他们在莫斯科或者北京多卖几件球衣，只有依靠拉涅利（或者埃里克森？）的场上胜利，辅以凯尼恩场下的长袖善舞，才能逐渐成长起来，和曼联、利物浦等豪门比肩。 

挖凯尼恩不仅因为此公是生意场上的谈判高手，更因为他和埃里克森等人私交甚笃，我们并不排除将来曼联旗下骨干倒戈的可能，这种从敌人内部引爆炸弹和釜底抽薪的手法，虽不至于后无来者，但也堪称前无古人。凯尼恩的叛逃，将在无数大球会引起地震，谁都担心罗曼的插手，但谁又都盼望着罗曼插手。切尔西很快会在经营模式上成为第二个曼联，球会的品牌将随着越来越多的巨星加盟而膨胀升值，谁能保证他们的下一个球衣赞助商不会是耐克？胸前的广告不是诺基亚？ 

更可怕的是，切尔西无论还会不会进入冬季转会，他们的存在就是一个阴影，是所有经纪人叫价的虚拟买主，是大部分球员闹情绪的梦中东家。但一切就像凯尼恩本人在投诚前说的那样：花钱并不能带来成功。罗曼，还有凯尼恩本人的风险在于他们的赌博规模太大。阿布拉莫维奇到底有多大的耐心？一旦他的目的（真正的目的）达到后甩手就走，留下的摊子谁来收拾？曼联宿将帕克说凯尼恩是在拿以后几年的前途作赌注，他要是被沙皇抛弃，哪家还出得起周薪2万英镑来请他打理台前幕后？ 



常常有人说金钱不是万能的，但我偏要说“金钱就是万能的”！ 

金钱买不来健康长寿吗？足够的金钱可以让你得到世界上最好的医疗保健，当然富人比穷人长寿的多！ 

金钱买不来爱情吗？你用5块钱买一条围巾送给女孩，然后你在用1000元买只CD唱盘送给女孩，回来你在告诉我，哪种方式更让女孩开心？ 
你花5000元送她一台电脑，然后再花10万送她一辆轿车。回来你再告诉我，哪种方式更容易让她感动？ 

金钱买不来快乐吗？你乘火车硬座得到男服务员粗暴的呵斥，和乘飞机得到空姐的体贴笑脸，哪个更让你开心？ 
你花1元门票去你家旁边的老年公园和花一万元去西双版纳，哪个更让你兴奋？ 

。。。。。。。。。 

别故意抬杠，连政治家都承认“人类遇到的99%的灾难和麻烦，都因贫穷所至” 

我要说的是“你几乎所有的烦恼和麻烦，都可以用金钱来解决”—— 

升学遇到困难了？如果你有钱，你可以去读全世界最好的学校； 
工作不顺心了？MD，钱多干脆辞职，还烦心干吗？ 
恋爱受挫？如果你成了李泽楷，全世界的漂亮女孩随便你选； 
单位分房没你的份？靠，有钱能买全市最豪华的公寓别墅。。。。。。 

你还能举出用钱解决不了的麻烦吗？ 

这是一个商品年代、价值社会，任何的劳动和技能都可以用金钱量化、价格度量的！ 

大家经常听到这样的言论“我不穷，只是没钱”。有道理吗？ 

如果我说“我是好球手，只是从来不进球”，或着说“我是好学生，只是考试从来不及格”，哈哈，你不觉得我比阿Q还阿Q吗？！ 

听到过这样的对骂“你除了有两个臭钱，你还有什么？”，言外之意是你除了钞票比我多，别的什么都不如我！ 

回答是：错！！！ 

——他有钱，他比你多的不仅仅是钱，同理可证，你没钱，你比他少的不仅仅是钱！没有胆量、勤奋、毅力和智慧的差别吗？ 

就好象一个低分学生能对一个高分学生说“你除了考分比我高，你什么都不如我，你没有我聪明，没有我勤奋，没有我毅力”，你能接受他的说法吗？ 

为什么在同一天走出大学校门，十年后，有的人身价百万，有的人一无所有； 
二十年后，有的人身价千万，有的人依然一无所有； 
三十年后，甚至有的人身价亿万，我相信，有的人还是一无所有； 

别再责备待遇不公，脑体倒挂，好象你是是老共安排不妥，怠慢了你，好象你有一肚子比大粪还多的学问，受尽了委屈似的。 

很多人叫嚣“他行，我为什么不行？”很有道理吗？ 
——没错，很多时候是他行，你就是不行！ 
金钱可以让平凡的人熠熠生辉。 

有钱男人给女孩写了哪怕是狗屁不通的文章，也让人感到他是文武双全、锦上添花； 
没钱男人写了惊风雨泣鬼神的诗篇，也让人感到是那么的潦倒无奈，后劲乏力； 

本人以前有个小女友叫“银子”，就在我面前说过一个电业局的机关干部“都什么年代了，还拿这种酸的倒牙破诗来哄我？”，如果这位兄弟听到这话，我不知他还有没有心情继续给她写诗！ 

不同的事件发生在不同的人身上有不同的结果—— 

一滴冰冷的雨水，滴在一个珠光宝气的贵夫人的衣领里，那是幽默； 
而同样一滴水，滴在一个衣不折体的穷困的流浪汗的衣领里，那是一种残忍！ 
同理，“大款失恋”都显得那么滑稽可笑，而穷汉被抛弃，却显得那么让人同情，让人心酸！ 

钱是什么？钱是力量的物化！ 
——金钱就是万能的！！！

4. 我想知道历史上和珅真实的家财，谢谢

和珅家的财产全部合计约值11亿又6百万两。相当于清朝15年到20年的财政收入。和珅真的是太有钱了，真的是太爱财了。他敛财的手段在当时的社会里也太高明了。他的存在已经严重威胁到了大清朝的利益了。应该说，嘉庆杀他，不冤。 

依照薛福成《庸庵笔记》中的记载，和珅家的财产全部合计约值11亿又6百万两。相当于清朝15年到20年的财政收入。 

实际上，和珅作为乾隆皇帝的第一宠臣，和珅财产的来源，很大一部分来源于乾隆皇帝的赏赐！也就是说，和珅财产的来源，很大一部分其实是正当的合法收入！ 

除了乾隆皇帝大量的赏赐之外，和珅敛财的手段主要有四个方面:一是大发人情财；二是利用职权进行贪污；三是利用吏部勒索百官；四是进行投资经营。 

一、大发人情财 

在朝为官，重要是能消息灵通，尤其是职位较低不能接近权力核心的官员，能否从大官口中得到瞬息万变的内部信息，决定着他们的前途和命运。 

因此，为了得到这些信息，总会有人不惜花费巨额财富打通关节。所以历史上才多见官员巴结、勾结太监之类的事情发生，为的就是能从皇帝身边的人口中得到朝廷上一点一滴的风吹草动，好见机行事。 

和珅的地位无疑也是追逐者的首先目标。他只凭朝廷的"内部消息"就可以大发"人情"财。比如，1780年发生的一件事，就让和珅发了不少的财。 

事情是这样的。这一年，乾隆皇帝决定第五次南巡。 

此前刚刚投靠了和珅的泗阳县令国泰，接到了和珅的密信。信中说皇上此次南巡，必然会去祭祀孔庙。祭孔之后一定会途经泗阳县，皇帝经过的地方应在距离县城东边五十里的地方。和珅命国泰在此精心筹建一处行宫，以博皇上的垂青。国泰马上调集全县能工巧匠，在和珅指定的地方修建了一座行宫。 

乾隆祭祀过孔林、孔庙后向南进发，路过泗阳县境时，果然发现了这座优美别致的建筑，命人进入行宫，只见行宫修建得非常好看，令乾隆顿生世外之感。 

乾隆当即命和珅召见国泰。国泰面见皇上，从容应对；和珅在一旁赞不绝口。两人博得龙心大悦，马上降旨擢升国泰为道台(相当于地级市市长)。国泰感恩不尽，立即给和珅送去了大量的金银。其他投靠和珅的官员，知道和珅略施小计国泰就擢升为道台之事，心中也兴奋不已，纷纷主动送礼给和珅。 

从这件事中我们认识到，和珅为官有他"够意思"的一面:他为国泰无偿地提供了一条消息，让国泰抓住了升迁的机会，国泰升迁后一定会回报和珅的。在当时的情况下，一般的人也不会觉得和珅收受国泰这样的人的礼品是不道德的行为。 

二、利用职权进行贪污 

从28岁起和珅长期担任户部尚书(相当于财政部长)。而户部的职责就是管理天下钱粮。因此，和珅就可以利用自己的职务之便进行贪污。注意，我这里用的是"可以"，为什么呢?真的没有什么证据证明和珅在利用这个职务进行贪污。我见过一个有关和珅在此任上进行贪污的野史笔记。 

说的是清朝时规定京师统一在崇文门征税。乾隆知道这一职位是一个名副其实的肥差，就把它赐给了和珅。和珅呢，他对崇文门税关的控制也很严格:所有往来的商人、官员，甚至连进京应试的考生也都一律要收税。外地进京的官员，职位越高收取的税金也越高。 

山东布政使(相当于省长)陆中丞由山东任上进京朝见皇帝，到崇文门税关时却拿不出关吏索取的高额的税金。无奈之下，只好把自己的衣服被褥都放在城外，只带一名侍从，两手空空的进城。他对守门的吏卒说:"我只是孤身一人，并没有什么东西，凭什么要收我的税。"这样才得以进城面见皇帝。进城之后，不得不向别人借了被褥一用。有的人就认为和珅是在利用职权进行贪污。 

在这里，我有几个想法需要说明: 

第一，在户部尚书任上，和珅是否贪污过，无从查考。我们刚才所说的山东布政使的事来源于"野史"，一是不足为凭；二是即使事情是真的，也只能证明是和珅用人不当，不能证明是和珅贪污的------毕竟那是和珅的下属的行为。 

第二，说实话，担任户部尚书，每天看着那么多的钱，钱啊，从自己的手中进进出出，如果缺乏了监督机制，要想做到不贪污，也实在是太难了。 

除了户部之外，和珅还掌管着内务府的粮库、绸缎库、颜料库、圆明园茶膳房、选办处、上驷院、太医院、御药房等与财政有关的部门，这就意味着他掌管着国家的经济命脉。 

同时，他还负责各种内宫所用物品的制造，宫殿园林的建造和维修。实际上，和珅虽然不曾担任工部的职务，却把工部的职权也收到自己手中。这样一来，他就把整个国家的财政大权都由自己控制了。 

三、利用吏部勒索百官 

和珅从32岁起长期担任吏部尚书(相当于人事部长兼组织部长)。而吏部的职责就是管理百官的。因此，和珅就可以利用自己的职务之便，勒索百官。当然，也有那真的跟和珅较真、不想被和珅勒索的人存在。 

朝廷中每隔几年，就会命各地的大臣回京述职，以检查全国各地的治理情况，地方上的大臣进京的时候，一般都会携带一些珍稀之物，作为贡品进献给皇上。 

有一年，有个名字叫孙士毅的总督，从安南(今天的越南)前线回京述职。总督被称做"封疆大吏"，掌管一省或几省的行政和军事，是朝廷中的大官，一般都是皇帝极其信任之人，他们在朝中的地位颇高，一般的官员对他们都非常敬畏。 

话说孙士毅前往金銮殿面君，在宫门之外偶遇和珅，和珅一眼就看到他手中拿着一个什么东西，就向他要来一看，原来是一个用珠子做成的鼻烟壶，大如雀卵，雕刻精巧，晶莹剔透。和珅一见，便爱不释手，口中连连称赞，把玩了一会，就对孙士毅说，孙大人如果不嫌弃在下的话，能否把这个玩意送给在下呀?孙士毅见和珅竟然当面索要，不知如何是好，只得如实说道:"此物原为进献皇上，而且下官已经向皇上奏明了，和大人喜爱，本当赠给和大人，不过下官不好向皇上交代了，望和大人见谅。"和珅没想到孙士毅竟然拒绝了他，觉得很没面子，只好掩饰说:"我只不过是一句玩笑罢了。"孙士毅以为这件事就这样被搪塞过去了，谁料几天之后，孙士毅又在军机处见到和珅，和珅手拿一个鼻烟壶对他说:"孙大人，我也请你看一个鼻烟壶，比你那个如何?"孙士毅一见大惊，和珅手中所拿的鼻烟壶正是他进献给皇上的那个。和珅得意的笑道:"孙大人不必惊讶，此物乃是皇上所赐的。"孙士毅经由此事明白了和珅在朝中的地位与权势，此后对和珅再不敢有半点不敬。 

想一想，也是。你回京述职，给国家最高领导人------皇帝------带些礼品回来，却不给直接提拔你、管理你的人事部长和组织部长带些礼品回来，也是不太象话。从这点上来说，和珅索要贿赂也是那个时代的人之常情吧。 

还有一件事情也可以说明和珅收受贿赂的情况。 

据说，江苏吴县有一个大珠宝商，将特大珍珠藏在金制的圆盒里面，外面配有精致的小木箱，一个要卖二万金。尽管价格不菲，但是一些官员还是争相购买，还惟恐买不到。有的人问这些官员:你们买如此昂贵的珠子，有什么用途啊?这些官员回答说:献给和中堂。 

虽然，刚才讲的这两件事情也属于"野史"，不足为凭。但是这类的事情在和珅的身上肯定发生过，是没有什么问题的。 

四、商业经营活动 

有的人认为，和珅的钱财都是不义之财，都是靠贪污等非法手段取得的。其实，这大错特错了。和珅的钱财，很多都是靠自己的商业经营活动取得的。在这些商业经营活动中，为和珅带来最多财富的，还是兼并土地。 

野史上说他有8000顷的土地，但和珅有史实可查的能够收取地租的土地共有1266顷。 

不过，无论如何，和珅个人拥有很多的土地是毫无问题的。他的土地大都分布在北京南部以保定为中心的地区，另外甚至在东北的锦州地区，也有他的土地。 

他的土地中，一部分来自乾隆的赏赐，另外的绝大部分就是和珅自己出钱购的。 

土地买卖在中国传统社会中是一件大事，大部分的地主都不会轻易出让土地。但白莲教起义等一系列不安定的事件发生后，很多地主都不愿再保有土地，纷纷把土地换成更为保险、安全、便于携带的金银，地价随之大大下跌。和珅有天生的商业才华，他瞅准时机，压低地价，用极少的钱买入了大量的土地，安排自己的亲信管理，收取极高的地租。 

买地过程中，他确实是做到了只认钱财不认人，不管是他的亲戚还是朋友的土地，他都毫不留情地把价钱压到最低，最大限度地购进。而且，他采买土地，并不采用普通的买卖方式，而是用所谓"典买"的方式，也就是说，土地主象去典当行当东西一样，将土地典当给和珅，而不是和珅一次性购得。典当的价格自然要远低于市价了，原业的土地主可以在筹足银两支付高额的利息之后，再将土地赎回。在这期间，土地上的一切收益就全归和珅所有。原来的土地主，根本没有能力赎回、或者不想赎回自己的土地，这些土地就成了和珅的永久财产。 

和珅为了敛财，还经营着几十家当铺。除了经营房地产和当铺外，和珅还经营粮店、酒店、古玩店、瓷器店、灰瓦店、柜箱铺、弓箭铺、杠房、鞍毡铺、小煤窑。此外，他还购置了80辆大马车，搞起了长途贩运。在当时的社会人人都看不起商人的背景下，虽然和珅身居高官，但他竟不顾名誉与商人为伍，这一点嘉庆帝也骂他是无耻小人。 

问题在于，大清朝规定，在旗的满洲人是不允许搞各种商业经营活动的。也就是说，尽管和珅的各种商业经营活动都是靠和珅自己的聪明才智和心血干出来的，但是从法理上来讲，这些活动本身还是非法的的活动。虽然这些商业经营活动不能叫做贪污受贿，最起码也是以权谋私。 

由上我们可以看出，在敛财这一点上，和珅的确是到了痴迷的地步，他为此费尽了心机，几乎当时所有能想到的敛财途径全被他涉足了。 

五、其他手段 

当然，也有一些事情是很难区分和珅具体是用了什么手段敛财的。如乾隆第六次南巡时候的一件事。 

乾隆在第六次南巡之前，远在扬州的一个地方官员叫汪如龙的收到了和珅的快马秘信，和珅随信寄去了"香妃"的图形，告诉汪如龙可以按图形中的样子为皇上找寻美女，如若办成这件事，定会有好处。 

原来，乾隆后宫中原有一名贵妃，深得乾隆喜爱，被封为容妃，因她不仅天生丽质，美貌绝伦，而且天生体内有异香，所以人称"香妃"。容妃原是回疆进献来的美女，后来回疆大、小和卓部起兵叛乱，乾隆派出大军镇压。乾隆对叛邦之女容妃，也不得不日渐疏远，在中南海的瀛台之南，建造了一座楼，名为宝月楼，并将宝月楼比做月宫，楼中的容妃也就事实上成为幽居广寒宫的嫦娥了。 

和珅正是感觉到了这一点，才命汪如龙寻遍江南，一定要找出一个形容酷似容妃的女子，以解皇上的忧烦。 

和珅密信的到来，无异于给汪如龙打开了通往财富和权力之路的大门。乾隆南巡驾临扬州，果然对汪如龙找到的这个女子非常珍爱，从她那里，年迈的乾隆回想起已飘零远逝的青春，感到很久未有的温暖和幸福，汪如龙被乾隆大加赞赏，官职立刻提升。为此他还特地送给和珅二十万两白银，乾隆也更加信任和珅。 

和珅心想，对待汪如龙这样的人，必须能够以威势强制于他，不然一定不会去除他的野心。于是，和珅私下召见汪如龙，一见面就摆出了一副严酷的表情，仿佛满怀怒气，令汪如龙心中忐忑不安，原有的骄矜、狡猾先已经去掉了一半，进而，和珅忽然说道:"恭喜先生讨得皇上如此欢心呀！"一双眼睛如同结了一层寒冰，气势逼人，汪如龙越发不知所措静静的等待着和珅的教训，只听和珅忽然怒斥到:"你可知罪！对皇上惑以美色，致使君王不朝，论罪当斩！"汪如龙顿时大惊失色，双膝跪倒，口中忙称罪不止，乞求和大人能网开一面，说自己早已心仪大人，定当好好进奉。和珅闻听，觉得自己的目的差不多达到了，这才缓缓舒展开紧蹙的双眉，换上了一副和气的表情，汪如龙深深感到自己虽然富甲一方，诡计多端。然而，在大清朝的天下，还是命悬一线，和珅才是真正能翻云覆雨的人物，如若能死心塌地依附于他，让他明白自己的忠心，日后才会鸡犬升天官运亨通。 

汪如龙经过和珅的这一番威慑，将原有的跃跃欲试之心尽数收敛了起来，心甘情愿地为和珅做一名爪牙。为了向和珅表明自己的忠心，他将家里祖传的一幅名画送与和珅，并在画中夹带了一张银票。汪如龙的苦心自然没有落空，很快就升官了。 

和珅真的是太有钱了，真的是太爱财了。他敛财的手段在当时的社会里也太高明了。他的存在已经严重威胁到了大清朝的利益了。应该说，嘉庆杀他，不冤。

5. 和?的钱根本花不完，为何还不断敛财？

看读历史，大家好，我是小A。
要说钮钴禄善保，可能众位读者一脸茫然。但是如果提起和?，众人肯定会恍然大悟——原来是那个大贪官！钮钴禄善保，其实就是和?。
清朝的和?，可真是一个家喻户晓的巨贪。到底有多贪？根据史料记载，嘉庆帝下旨抄和?家的时候，搜出的银两和珠宝，价值竟然达到11亿两白银！而当时整个大清朝一年的税收，也不过区区七千万两，相当于清廷16年的收入！因此民间有句歌谣，“和?跌倒，嘉庆吃饱”。《The Wall Street Journal Asia》评选其为18世纪全球首富，这钱估计普通人一辈子都花不完。
其实何止是普通人？就连和?也没有花完！否则嘉庆如何从他家里查抄出那么多银两呢？面对如海洋一般的银两，不知你是否会心生疑惑：和?既然已经有了根本就花不完的钱，为何还要不断敛财？如果总结一下，大致有如下几条。
难以填满的欲望
和?是旗人出身，但实际上旗人也并非全都很高贵，混得差的旗人大有人在，比如和?的爹。所以论出身，和?普通得不能再普通，甚至是略有清贫。出身清贫的人，往往未曾见过这个花花世界。面对再三的诱惑，很容易屈服。
起初，和?也是非常清廉。他天资聪慧，才华横溢，熟读四书五经，精通汉、满、蒙、藏四种语言。若仅仅依靠实力，他也完全可以做到衣食无忧。然而越是往高层爬，越是禁不住诱惑。起初和?拒绝收礼，然而他终究还是堕落了。纵然自己已经鲤鱼跃龙门，可欲望仍旧是难以抵制的鸦片。当和?踏入深渊之时，就注定了他只能在欲望的泥潭中越陷越深。欲望，本身就是一个难以填满的泥潭，这真是令人毛骨悚然。
难以收手
其实饱读圣贤书的和?，何尝不愿当个百姓心中的大清官呢？凡人皆顾及名分，哪怕一些名声已经很好的人，仍旧需要维护自己的形象。倘若不收受财礼还好，一旦收了，那就没办法停下来了。你说你不愿意接着拿钱了？不好意思，一封检举信，就能断送了你的大好前程。
同时，想干出一番大事，如果不打点一下关系，真是难上加难。清朝有个人叫李侍尧，此人当过云贵总督，并兼任大学士。可以这么说，如此高的职位，还需要打点关系吗？看似不要，可事实上，他还是打点了。
乾隆四十五年，李侍尧被揭发贪纵营私。李侍尧为了减轻自己的罪责，便打点了上下各个官员。当时是和?办的这个案子，于是和?便将此事上报乾隆。乾隆得知后大为恼火，要将其斩立决！可和?却主张给其判个“斩监候”，说白了就是死缓。为什么呢？或许那个时候，和?已经明白了，想干到如此高的官职，怎么可能不打点关系呢？此乃第二个毛骨悚然。
维系地位
从古至今，从来都是富者越富，穷者越穷，西方称其为马太效应。和?一旦升到一定地位，自然会有很多人攀龙附凤，久而久之形成了党朋。为了壮大势力，和?必须依靠钱财来维系党朋之间的关系。一旦你收手，党朋关系就会瞬间瓦解。因为来与和?韬近乎的，也不过是一群敛财的鼠辈。鼠辈好财，所以觉得和?也好财，于是纷纷送上银两。和?纵然已经无需敛财，但顾及自己的势力，也只好笑纳。
看起来，在和?那个年代，想要成就一番事业，不出卖自己的灵魂，简直是痴人说梦！如今这个社会已然非常美好，这种现象自然也完全断绝，再也见不到了。这是第三个毛骨悚然。

6. 谁有王安石资料

　　王安石（1021－1086），字介甫,晚号半山，小字獾郎，封荆国公，世人又称王荆公。抚州临川人(现为抚州东乡县上池里洋村)，北宋杰出的政治家、思想家、文学家。他出生在一个小官吏家庭。父益，字损之，曾为临江军判官，一生在南北各地做了几任州县官。安石少好读书，记忆力强，受到较好的教育。庆历二年（1042）登杨镇榜进士第四名，先后任淮南判官、鄞县知县、舒州通判、常州知州、提点江东刑狱等地方官吏。治平四年（1067）神宗初即位，诏安石知江宁府，旋召为翰林学士。熙宁二年（1069）提为参知政事，从熙宁三年起，两度任同中书门下平章事，推行新法。熙宁九年罢相后，隐居，病死于江宁（今江苏南京市）钟山，谥文。

　　庆历二年（1042），王安石以进士第四名及第，历任签书淮南（扬州）节度判官厅公事、知鄞县（今浙江宁波）事、舒州（今安徽潜山）通判，一度调开封任群牧司判官，旋又外调知常州事、提点江南东路刑狱公事，继召为三司度支判官、知制诰。多年的地方官经历，使王安石认识到宋代社会贫困化的根源在于兼并，宋封建统治所面临的危局是“内则不能无以社稷为忧，外则不能无惧于夷狄”。因此，王安石在嘉佑三年（1058）上宋仁宗赵祯的万言书中，要求对宋初以来的法度进行全盘改革，扭转积贫积弱的局势。以历史上晋武帝司马炎、唐玄宗唐玄宗等人只图“逸豫”，不求改革，终于覆灭的事实为例，王安石对改革抱有士大夫群中少见的紧迫感，大声疾呼：“以古准今，则天下安危治乱尚可以有为，有为之时莫急于今日”，要求立即实现对法度的变革；不然，汉亡于黄巾，唐亡于黄巢的历史必将重演，宋王朝也必将走上覆灭的道路。封建士大夫也把致国太平的厚望寄托于王安石，期待他能早日登台执政。熙宁初，王安石以翰林学士侍从之臣的身分，同年轻的宋神宗宋神宗议论治国之道，深得宋神宗赏识。熙宁二年（1069），王安石出任参知政事，次年，又升任宰相，开始大力推行改革。

　　王安石变法的目的在于富国强兵，借以扭转北宋积贫积弱的局势，巩固地主阶级的统治。王安石明确提出理财是宰相要抓的头等大事，阐释了政事和理财的关系，指出“政事所以理财，理财乃所谓义也”。更重要的是，王安石在执政前就认为，只有在发展生产的基础上，才能解决好国家财政问题：“因天下之力以生天下之财，取天下之财以供天下之费。”执政以后，王安石继续发挥了他的这一见解，曾经指出：“今所以未举事者，凡以财不足故，故臣以理财为方今先急”，而“理财以农事为急，农以去其疾苦、抑兼并、便趋农为急”。在这次改革中，王安石把发展生产作为当务之急而摆在头等重要的位置上。王安石认为，要发展生产，首先是“去（劳动者）疾苦、抑兼并、便趣农”，把劳动者的积极性调动起来，使那些游手好闲者也回到生产第一线，收成好坏就决定于人而不决定于天。要达到这一目的，国家政权需制定相应的方针政策，在全国范围内进行从上到下的改革。王安石虽然强调了国家政权在改革中的领导作用，但他并不赞成国家过多地干预社会生产和经济生活，反对搞过多的专利征榷，提出和坚持“榷法不宜太多”的主张和做法。在王安石上述思想的指导下，变法派制订和实施了诸如农田水利、青苗、免役、均输、市易、免行钱、矿税抽分制等一系列的新法，从农业到手工业、商业，从乡村到城市，展开了广泛的社会改革。与此同时，王安石为首的变法派改革军事制度，以提高军队的素质和战斗力，强化对广大农村的控制；为培养更多的社会需要的人才，对科举、学校教育制度也进行了改革，王安石亲自撰写《周礼义》、《书义》、《诗义》，即所谓的《三经新义》，为学校教育改革提供了新教材。

　　变法触犯了保守派的利益，遭到保守派的反对。因此，王安石在熙宁七年第一次罢相。特别是由于变法的设计者王安石与变法的最高主持者宋神宗在如何变法的问题上产生分歧，王安石复相后得不到更多支持，不能把改革继续推行下去。加上变法派内部分裂，其子王雱的病故，王安石于熙宁九年第二次辞去宰相职务，从此闲居江宁府。宋哲宗元佑元年（1086），保守派得势，此前的新法都被废除。政局的逆转，使王安石深感不安，当他听到免役法也被废除时，不禁悲愤地说：“亦罢至此乎！？”不久便郁然病逝。

　　王安石不仅是一位杰出的政治家和思想家，同时也是一位卓越的文学家。他为了实现自己的政治理想，把文学创作和政治活动密切地联系起来，强调文学的作用首先在于为社会服务。他反对西昆派杨亿、刘筠等人空泛的靡弱文风，认为“所谓文者，务为有补于世而已矣。所谓辞者，犹器之有刻镂绘画也。诚使巧县华，不必适用；诚使适用，亦不必巧且华。要之以适用为本，以刻镂绘画为之容也。”（《上人书》）正因为安石以“务为有补于世”的“适用”观点视为文学创作的根本，他的作品多揭露时弊、反映社会矛盾具有较浓厚的政治色彩。今存《王临川集》、《临川集拾遗》、《临川先生歌曲》等。

　　王安石为“唐宋八大家”之一，他的散文，雄健简练，奇崛峭拔，大都是书、表、记、序等体式的论说文，阐述政治见解与主张，为变法革新服务。这些文章针对时政或社会问题，观点鲜明，分析深刻，长篇则横铺而不力单，短篇则纡折而不味薄。《上仁皇帝言事书》，是主张社会变革的一篇代表作，根据对北宋王朝内外交困形势的深入分析，提出了完整的变法主张，表现出作者“起民之病，治国之疵”的进步思想。《本朝百年无事札子》，在叙述并阐释宋初百余年间太平无事的情况与原因的同时，尖锐地提示了当时危机四伏的社会问题，期望神宗在政治上有利建树，认为“大有为之时，正在今日”。它对第二年开始施行的政，无异吹起了一支前奏曲。《答司马谏议书》，以数百字的篇幅，针对司马光指责新法为侵官、生事、征利、拒谏四事，严加剖驳，短小精悍，言简意赅，措词得体，体现了作者刚毅果断和坚持原则的政治家风度。安石的政论文，不论长篇还是短制，结构都很谨严，主意超卓，说理透彻，语言朴素精练，“只用一二语，便可扫却他人数大段”（刘熙载《艺概．文概》），具有较强的概括性与逻辑力量。这时推动变法和巩固北宋诗文革新运动的成果起了积极的作用。安石的一些小品文，脍炙人口，《鲧说》、《读孟尝君传》、《书刺客传后》、《伤仲永》等，评价人物，笔力劲健，文风峭刻，富有感情色彩，给人以显豁的新鲜觉。他还有一部分山水游记散文，《城陂院兴造记》，简洁明快而省力，酷似柳宗元；《游褒禅山记》，亦记游，亦说理，二者结合得紧密自然，即使抽象的道理生动、形象，又使具体的记事增加思想深度，显得布局灵活并又曲折多变。

　　王安石的诗歌，大致可以罢相（1076年左右）划界而分为前、后期，在内容和风格上有较明显的区别。“王荆公少以意气自许，故诗语惟其所向，不复更为涵蓄……后为群牧羊官，从宋次道尽假唐人诗集，博观而约取，晚年始尽深婉不迫之趣”（叶梦得《石林诗话》）。前期的诗歌，长于说理，倾向性十分鲜明，涉及许多重大而尖锐的社会，问题注意到下层人民的痛苦，替他们发出了不平之声。《感事》、《兼并》、《省兵》等，从政治、经济、军事等方面描写和提示了宋代国势的积弱或内政的腐败，指出了大地主、大商人兼并土地对于国家和人民的危害，提出“精兵择将”的建议；《收盐》、《河北民》等，反映了当时人民群众备受统治者迫、害压榨的悲惨遭遇；《试院中》、《评定试卷》等，则直接抨击以诗，赋取士的科举制度，要求起用具有经世济国的人才；《元日》、《歌元丰》等，热情地讴歌了变法带来的新气象和人民的欢乐；《商鞅》、《贾生》等，通过对历史人物功过得失的价，抒发了自己的新的见解和进步意义。安石后期的隐居生活，带来了他的诗歌创作上的化。他流连、陶醉于山水田园中，题材内容比较狭窄，大量的写景诗、咏物诗取代了前期政治诗的位置，抒发一种闲恬的情趣。但艺术表现上却臻于圆熟，“雅丽精绝，脱去流俗，每讽味之，便沉沆瀣生牙颊间。”（《后山诗话》载黄鲁直语）和《泊船瓜洲》、《江上》《梅花》、《书湖阴先生壁》等诗，观察细致，精工巧丽，意境幽远清新，表现了对大自然美的歌颂和热爱，历来为人们所传诵。

　　从诗体说来，安石的古体诗虽然多用典故，好发议论，但象《明妃曲》、《桃源行》篇，立意新颖，充满着情感和丰富的想象。律诗则用字工稳，对偶贴切，但有时不免失于过多的雕刻。五绝和七绝尤负盛誉，“王半山备众体，精绝句”（《寒厅诗话》），“荆公绝句妙天下”（《艇斋诗话》）。他的诗对当代和后世都有影响，被称为“王荆公体”（严羽《沧浪诗话》）。

　　安石的词，今存约二十余首。虽不以词名家，但其“作品瘦削雅素，一洗五代旧习”（刘熙载《艺概.词曲概》）。《桂枝香.金陵怀古》一词，通过描写金陵（今江苏南京市）壮景及怀古，揭露六朝统治阶级“繁华兢逐”的腐朽生活，豪纵沉郁，被赞为咏古绝唱。它同范仲淹的《渔家傲》“塞下秋来风景异”一词，开了苏东坡豪放的先声，给后来词坛以良好的影响。

　　从文学角度总观安石的作品，无论诗、文、词都有杰出的成就。北宋中期开展的诗文革新运动，在他手里得到了有力推动，对扫除宋初风靡一时的浮华余风作出了贡献。但是，安石的文学主张，却过于强调“实用”，对艺术形式的作用往往估计不足。他的不少诗文，又常常表现得议论说理成分过重，瘦硬而缺少形象性和韵味。还有一些诗篇，论禅说佛理，晦涩干枯。
　　王安石词集

　　浣溪沙

　　百亩中庭半是苔,门前白道水萦回。爱闲能有几人来。
　　小院回廊春寂寂,山桃溪杏两三栽。为谁零落为谁开?

　　南乡子

　　自古帝王州,郁郁葱葱佳气浮。四百年来成一梦,堪愁,晋代衣冠成古丘。
　　绕水恣行游。上尽层楼更上楼，往事悠悠君莫问,回头。槛外长江空自流。


　　渔家傲

　　平岸小桥千嶂抱，揉兰一水萦花草。茅屋数间窗窈窕。尘不到，时时自有春风扫。
　　午枕觉来闻语鸟，攲眠似听朝鸡早。忽忆故人今总老。贪梦好，茫然忘了邯郸道。
　　元日·王安石
　　爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
　　千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

　　梅花
　　墙角数枝梅，凌寒独自开。
　　遥知不是雪，为有暗香来。

　　登飞来峰
　　飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
　　不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。

　　春夜
　　金炉香烬漏声残，翦翦轻风阵阵寒。
　　春色恼人眠不得，月移花影上栏杆。

　　孤桐
　　天质自森森，孤高几百寻。凌霄不屈己，得地本虚心。
　　岁老根弥壮，阳骄叶更阴。明时思解愠，愿斫五弦琴。

　　明妃曲
　　明妃初出汉宫时，泪湿春风鬓角垂。
　　低徊顾影无颜色，尚得君王不自持。
　　归来却怪丹青手，入眼平生几曾有；
　　意态由来画不成，当时枉杀毛延寿。
　　一去心知更不归，可怜着尽汉宫衣；
　　寄声欲问塞南事，只有年年鸿雁飞。
　　家人万里传消息，好在毡城莫相忆；
　　君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北。

　　明妃曲 （其二）
　　明妃初嫁与胡儿，毡车百辆皆胡姬。
　　含情欲语独无处，传与琵琶心自知。
　　黄金杆拨春风手，弹看飞鸿劝胡酒。
　　汉宫侍女暗垂泪，沙上行人却回首。
　　汉恩自浅胡恩深，人生乐在相知心。
　　可怜青冢已芜没，尚有哀弦留至今。

　　《谢公墩》
　　万事付鬼�，耻辱何足论。

　　《岁晚》
　　月映林塘淡，风含笑语凉。俯窥怜绿净，小立伫幽香。携幼寻新的，扶衰坐野航。延缘久未已，岁晚惜流光。

　　《山行》
　　出写清浅景，归穿苍翠阴。平头均楚制，长耳嗣吴吟，暮岭已佳色，寒泉仍好音。谁同此真意，倦鸟亦幽寻。

　　《书湖阴先生壁二首》其一
　　一水护田将绿绕，两山排闼送青来。


　　《钟山晚步》
　　小雨轻风落楝花，细红如雪点平沙。槿篱竹屋江村路，时见宜城卖酒家。


　　《菩萨蛮》

　　数家茅屋闲临水，轻衫短帽垂杨里。今日是何朝？看余度石桥。
　　梢梢新月偃，午醉醒来晚。何物最关情？黄鹂一两声。


　　《桂枝香》
　　登临送目，正故国晚秋，天气初肃。千里澄江似练，翠峰如簇。
　　征帆去棹残阳里，背西风、酒旗斜矗。 彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。

　　念往昔、繁华竞逐，叹门外楼头，悲恨相绪。千古凭高对此，漫嗟荣辱。
　　六朝旧事随流水，但寒烟芳草凝绿。至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。


　　《千秋岁引》
　　别馆寒砧，孤城画角，一派秋声入寥廓。
　　东归燕从海上去，南来雁向沙头落。楚台风，庾楼月，宛如昨。

　　无奈被些名利缚！无奈被它情耽阁！可惜风流总闲却！
　　当初谩留华表语，而今误我秦楼约。梦阑时，酒醒后，思量著。


　　《菩萨蛮.集句》
　　海棠乱发皆临水,君知此处花何似?凉月白纷纷,香风隔岸闻。
　　啭枝黄鸟近,隔岸声相应。随意坐莓苔,飘零酒一杯。

　　王安石变法失败后，得胜的旧党一下子失去了攻讦的对手，一党一派一条心的日子士大夫是过不下去的，于是内部又分裂为“洛党”“蜀党”和“朔党”三党，彼此之间为了一些微不足道的分歧互相谩骂，势同水火，比当初同新党的斗争还要激烈。

　　王安石变法

　　由于深得神宗赏识，熙宁二年（1069），王安石出任参知政事，次年，又升任宰相，开始大力推行改革，进行变法。王安石明确提出理财是宰相要抓的头等大事，阐释了政事和理财的关系，并认为，只有在发展生产的基础上，才能解决好国家财政问题。执政以后，王安石继续发挥了他的这一见解。在改革中，他把发展生产作为当务之急而摆在头等重要的位置上。王安石虽然强调了国家政权在改革中的领导作用，但他并不赞成国家过多地干预社会生产和经济生活，反对搞过多的专利征榷，提出和坚持“榷法不宜太多”的主张和做法。在王安石上述思想的指导下，变法派制订和实施了一系列新法，从农业到手工业、商业，从乡村到城市，展开了广泛的社会改革。与此同时，王安石为首的变法派改革军事制度，以提高军队的素质和战斗力，强化对广大农村的控制；为培养更多的社会需要的人才，对科举、学校教育制度也进行了改革。变法触犯了大地主、大官僚的利益，两宫太后、皇亲国戚和保守派士大夫结合起来，共同反对变法。因此，王安石在熙宁七年第一次罢相。次年复拜相。王安石复相后得不到更多支持，不能把改革继续推行下去，于熙宁九年第二次辞去宰相职务，从此闲居江宁府。宋哲宗元佑元年（1086），保守派得势，此前的新法都被废除。王安石不久便郁然病逝。


　　王安石变法失败的启迪

　　为了国家的富强，经济的昌盛，中国古代有雄才大略的帝王和有为的政治家，无不变法图存，经历着辉煌与失败。这里面，有悲剧的英雄，有名标青史的能臣和帝王，也有曾经叨扰千古骂名的历史过客。王安石，便是这样一位历史的过客，留下了印迹，留下了身后的是是非非，却并没有留下辉煌。要说有辉煌的话，那也是文学，而非政绩。

　　嘉佑三年（公元1058年）王安石入为三司度支判官，感于北宋积弱积贫的现状，遂向宋仁宗建言：要求变法以图强。乐于守成，而不思创举的赵祯并不以他的建言为意。直至熙宁二年（公元1069年），即神宗即位的第二年，王安石才被从小喜读韩非子，热衷于变法理财的赵顼拜为参知政事（副宰相），翌年升任宰相，开始推行变法的主张。其均输、青苗、方田均税、农田水利、免税，市易诸法，利在理财富国；保马、保甲、将兵诸法利在精兵简政，便利于民。王安石处于“民不加赋而国用足”的良好用心，以“天变不足惧，人言不足恤，祖宗之法不足守”的决心两度罢相，不避艰险，推行新法，结果，劳心费神，事倍功半，不但没有取得变法的成功，反而在众多大官僚的反对声中，在自己阵营不断的内讧和分裂中，在宋神宗的疑虑和以贤德著称的曹皇后（仁宗妻）、高皇后（英宗妻）、向皇后（神宗妻）的干预下宣告了变法的失败，并于熙宁十年（公元1077年）再度罢相，从此逐渐淡出政治舞台。后来，以蔡京为首的新党虽然打着王安石变法的旗号，继续推行已经变味，而成为新兴官僚集团敛财扰民的工具的新法，并设元佑党人碑迫害当时反对新法的一代名臣，却也因为贪污腐败，蝇营狗苟，为天下所不齿，最终成为断送北宋江山的乱臣贼子，自己遗臭万年，也累及王安石，遭逢了千年的骂名。

　　有良好的愿望和动机，并不一定就产生良好的结果。王安石变法的失败可以作为这一论断的注脚。古来变法，实际上所要解决的就是四个字“理财、用人”。理财为了富国强兵，是变法最基本的需求；而用人则关系到财理到哪里去了，实际关系到变法的成败。王安石并没有很好地解决用人的问题，因此，他的初衷很好，措施也不能说不得力的变法却没有收到应有的结果，反而成为新兴官僚集团搜刮地皮，扰民害民的工具，大悖于王安石的良苦用心，这究竟是因为什么呢？

　　不管当代的历史学界怎样诽谤反对新法的韩琦（前宰相）、富弼（知延州，抵御西夏，守护西北疆土的能臣，前宰相），司马光（伟大的史学家，个人品行无可挑剔者），文彦博（枢密使、一代诤臣），范纯仁（范仲淹子，得乃父真传），甚至苏轼兄弟，都无法否认这样一个事实：即，几乎宋史上有名的一代名臣，他们在其他方面都堪称泰斗、干才，在个人品格上也足可以光照千秋，怎么不约而同地都成了王安石变法的反对者呢？后妃史上，贤德自守，不逾闺训半寸、无人可以企及的曹后、高后那样深明事理的女主，怎么也加入到本来有利于赵氏统治的变法的反对者之列呢？简单地用大地主、大官僚为了自身的利益，而联合反对重在抑制豪强兼并的新法，从而导致了新法的失败，这是不科学的，至少是违背了历史事实本身。

　　纵观王安变法的用人，基本贯彻着党同伐异的干部路线。只要是口头上坚决拥护新法，并且不惜矫枉过正地推行他所以为的新法的后进，不管其人品怎样，节操如何、是否有胸襟为了终极目标，就能虚怀若谷地博采众家之益言，忍辱负重地团结同人，目标一致地坚定地走到底，都是王安石信任重用的对象。而恰恰是这些人，大多处于政治投机的动机，并不真心拥护变法改革，只是借用这一终南捷径，来实现自己飞黄腾达，青云直上的目的而已。曾布是王安石推介为主管变法的司农寺的少卿，也是青苗，市易诸法的参与制定者，但在朝臣，后党一致反对下，神宗对变法有所动摇时，即联合另一个市易法的倡议人魏继宗攻讦实施此法的王安石的另一个得力助手吕嘉问，止此一点，可见曾布，魏继宗人品之一斑。首倡差役诸法害农的前三司使韩绛（王安石第一次罢相继为宰相，继续推行新法者）与王安石得力助手吕惠卿多有不和，王安石复相后，又于市易司用人与王安石意见相左，自请辞职外任知州。王安石荐用吕嘉问为市易司，又为吕惠卿所不满，双方时有芥蒂，为王安石子王雱所知，雱仅指示御史中丞邓纨上书弹劾吕惠卿在华亭县借富民家财置田产，由县吏收租，“交接贪污”，致使吕惠卿罢政，牵连同人章淳，使王安石又失两臂膀。这样一个临时拼凑的，貌合神离的变法集团，个人品行又可以时时为人添加攻讦、弹劾的理由，怎能不让王安石内外交困，陷于两难之境呢？

　　接任王安石宰相的枢密使吴充，是王安石的儿女亲家，却不心许新法，率先变更。王安石的弟弟王安国，竟然与前宰相富弼女婿冯京联合支持言官郑侠上书攻击吕“惠卿朋党奸邪”。闲居洛阳四年的司马光上书言及新法弊端，一是青苗钱，使民负债，官无所得。二是免役敛钱，养浮浪之人。三是保甲扰民。至少是触到了新法在推行过程中，官吏变本加厉，使该法变质的实际。在外有强大政敌，内部又涣散离心离德的情况下，独木难支的王安石只有息政败北，哪里能有其他的选择？至此，新法便成了蔡京六贼（高俅、童贯、王黼、朱缅、李彦）揽财害民的工具，致使天下纷扰，民不聊生，内忧外患纷至沓来。使王安石多少年蒙受了不白之冤！

　　假如王安石能开诚布公地与韩琦、富弼、范纯仁、司马光、文彦博这些当年的改革者、智者作倾心之谈，以国之根本打动他们，相信这些名臣大多数决不会抱残守缺，坚持腐朽之见，仅以利己来论国事。因为，他们毕竟不是贪赃枉法、利禄熏心的腐败官僚。王安石在建立改革的统一战线方面首先失之偏狭，以至树敌过多。假如王安石在用人上，听其言而观其行，坚持用人唯贤的路线，而不是党同伐异，至少，新法在实行过程中便不会变味，变着法儿来扰民，成为某些打着变法之名来营私舞弊，肥了私囊的新贵们翻云覆雨的工具。名臣们一致反对王安石变法，恐怕很大程度在他的用人上，他所任用的一些人，为名臣们所不齿，自然不屑与之为伍。而且，像苏轼兄弟也不是一概反对变法，否则便不会有“司马牛”的故事了。

　　不管怎样韩琦的道德无庸置疑，但他的能力就有些问题了，在北宋西夏国之间的战争他是定难战区的司令官。他有个特点，就是屡战屡败，纵观宋史研究，就会发现韩琦的智商有些问题。在他的那个著名的“七条例”中的内容实在令人精神恍惚。他认为放弃植树国防（当然指变法后），放弃于高丽通商，护城河随它淤塞，城墙随它倒塌，人民随它痛苦，就会使辽国欢欣，不再找北宋麻烦。赵顼远小人奸佞（王安市）亲正人君子（他与司马光）就会使天下太平。我们真搞不明白一个爱国者为何用这样的措辞。文彦博，这个人没有民本思想，赵顼曾经对他说“小民们支持变法”。文彦博说“陛下是靠小民治国还是靠士大夫治国“。目光短浅之本质暴露无遗，我们真搞不明白为什末一位孔孟之道的坚持者为什末会如此反对孟柯的思想。北宋大多是诤臣，原因很简单，在北宋胡说八道的最严厉惩罚不过是远离中央，贬为地方官。这更可能是一种奖励，不仅既得利益不受损，而且还得到正值等好名声。这点宋做的不如唐，因为在唐朝人们必须对自己的言论负责，在那个年代出现魏征才是值得中国人欣慰的事。   范纯仁，（范仲淹子，得乃父真传）范仲淹的人品我一直有些怀疑，在语文书上范仲淹被描述成一个忠心爱国，敢于抗击西夏人的文戎双料英雄，其实这是一种避重就轻的说法。范仲淹在军事上是个外门汉，但对内宣传能力举世无双，他到定难战区不到一个月就开始宣传“小范老子（他自己）胸中百万甲兵不似老范老子（范雍）可欺'
　　结果在他与韩琦的带领下宋军大败。范仲淹执政颇为玲珑，他的新政不怎末成功就放弃了（为了避免人身攻击)它可比王安石差远了。
　　所以我们得出结论道德高尚并不代表能力强，而那些名臣的道德本身就有些迂腐。那些所谓的杰出的人不懂得从历史的角度看问题，虽然他们的本意是好的单导致的结果很严重。如果不是王安石的变法，北宋可能连西夏都对付不了）后来在王安石的提拔下被送出了一位军事天才王韶，他是带领变法后的军队击败了西夏，收复了实现土番国200年的领土），更不用提女真了。