店里可以供武财神吗？武财神供在哪个位置？武财神对着大门好吗？

1. 店里可以供武财神吗？武财神供在哪个位置？武财神对着大门好吗？

2. 店铺里可以供奉两个武财神吗

店铺里不建议供两个武财神。为什么不供“财神爷”呢？因为他和佛教的教义不一样。佛教的教义是舍得。舍得——当布施的时候自然就得到财富，不布施不会有财富的。
比如说我们不断布施，就像井水似的，不断地往外打，这个井会不会枯干？它不会枯干的。那新水不断地往井里流，那个渠道越流越快，越流越宽，水反而多了。这个财产也是这样，当一个人有了财产的时候，一定要学会布施，有多就多布施，有少就少布施。当布施的时候我们的财产就会接着继续来，同时我们身心也会健康，而且也会达到一种社会安宁，这都是很好的事情。
所以说财富应该从布施这儿来，从这儿生福报。这个财不是供财神爷来的，供财神反而还失去了生福报的机会。比如说有的家来要饭的了，或出家人来乞食——特别是要饭的来了，这一摸兜啊，这有十块钱，寻思给他吧。回头一瞅财神爷在那块儿呢，寻思：我天天求财神爷，没有人给我一分钱，我凭啥给你十块钱哪？得了，我给你一块吧。完了，机会失去了，帮助人的机会失去了，甚至又不给人家了。
所以说这个“财神爷”的教化是打着一种妄想，而且是一种懒惰的想法，想什么空中掉馅饼啊、守株待兔啊，等等，全是一种懒惰、想发财的想法，这是不正确的。我们应该正确地想到怎样增加财富，我们应该以法财为胜——布施、做善事，这样财产就会源源不断地过来，这是正确的。
所以说财神爷应不应该供，大家就明白了，是不应该供的。供了以后还障我们的道。
我们成天地就想：钱哪、钱哪……那脑子老想钱，那钱能使我们“生病”——不是说钱被多少人摸了以后能生病，当我们想到钱的时候，实际上我们的很多“病”就会生出来了。所以说没钱的人、不要钱的人是没有这种病的；要钱的人、摸钱的人都会有一种病。过去我也讲过，这个就不多说了，钱这个东西一定要注意。
我们在这个社会上都是有责任的。因为这个社会不是一个人的社会，是大家的社会；也不是一个人生存的社会，是大家共同存在的社会；也不是一个人幸福的社会，是大家幸福的社会。也就是说有了钱，应该是互相帮助的社会。
过去佛经有那么个故事：一位老者，他没儿没女，吃饭的时候就吃仆人的饭菜，穿衣服打补丁。但是家里特别有钱，谁要上他家要饭，他谁也不给，非常吝啬。最后死亡的时候，家里有三车黄金。

当然不是现在的汽车了，那时候古代，我估计是小板车，那一小板车得装多少黄金？还不得装个一吨半吨的，是不？有这三车的话，就三车装一吨黄金或一吨半的黄金，你想一想这多少财富？三车黄金，没有接收者，也没儿没女，最后给送到国王那儿去了。国王突然来这么大财富也不知道怎么办，也不知道是什么原因，就为这事问佛去了。佛就给他讲了这个人过去的历史，说这个人为什么有钱呢？因为前生他看到一个出家人来乞食，他就给出家人一钵饭，他没想到这个出家人是一个辟支佛。出家人就吃他布施的饭，吃他的饭以后，他生生世世不缺金钱。你看这福报多大？是布施得来的。但是呢，当给和尚这一钵饭后，他又后悔了，心里合计：这钵饭给他，我也不认得他，还不如给我的仆人吃，仆人最起码也能给我干点活啊，他有点后悔。所以由于后悔的原因，他生生世世都穿仆人的衣服、吃仆人的饭，佛说这是他的前生。后来国王问了，他今后会怎样？佛说由于吝啬成性，就是特别吝啬，他会下地狱。你看他又不偷不抢，自己攒的，最后他因为吝啬的果报，下到地狱，永不得超生。这“永”啊，就是时间很长的意思。
所以说我们在这个社会中一定要注意这个问题，这个社会是大家的社会，一定要把你的财产拿出一部分服务于社会，服务于所有困难的人，这是我们做人在这个社会生存的道理。

比如说你坐汽车、走路，那公路谁修的？不是大家出钱修的吗？等等的事情。所以这个社会是个集体的社会，我们应该服务于所有的大众和众生，不要吝啬，这是我们的发财之道、修行之道。
所以说供财神爷的方法，它不是佛教的方法，不是正理。我们不应该用错误的思想、错误的形象来引导我们，这样的话会给我们引偏了。

3. 你适合供奉文财神还是武财神？

4. 文财神和武财神能一起供吗？

不可以。文财神可以单独供奉，也可以福禄寿三星与财帛星君一起供奉，也可以与一位武财神一起供奉，但不宜与二位武财神一起供奉。

民间供奉文财神有很多讲究：总的原则，财神供奉的位置要稍宽敞些，不能太狭窄，所朝向方位宜明亮。如果空间不够大，所请的财神相应的也要小些，财神像的大小一定要与空间大小比例协调，否则，财神不会降临。
1、文财神的供奉一定要摆在吉位，切勿在凶方供奉财神，否则破财兼有是非。
2、文财神在供奉的时候，一般朝向室内。财神是送财，他若面向室内，就是送财给室内宅内之人，相反面向门外，则送财给宅外之人了。宅主人就要破财遭灾了。
3、文财神在供奉时要用的香炉、长明灯一定要用铜制的。因为文财神是天上的神仙，祭品放些甜点、鲜花和小饰品即可。

5. 文财神和武财神可以一起供奉吗

不可以放在一起供奉的。 民间供奉文财神的讲究： 一、文财神一定要供奉在吉位 供奉文财神，一定要选择家中的吉位。自己无法确定的话，最好请专家老师实地勘察，或者根据户型图确定，切勿自己随心所欲，想在哪里就在哪里供奉。二、文财神在供奉的时候，面一定不可以向门外，只可以向室 财神是送财，如果面向室内，就是送财给室内宅内之人；相反，如果面向门外的话，就寓意送财给宅外之人了，宅主人就要有破财之虞了。 三、文财神可单独供奉，也可以福禄寿三星与财帛星君一起供奉，还可以与一位武财神一起供奉； 注意：但不宜与二位武财神一起供奉。 有的朋友喜欢供奉很多神，觉得神多了好，其实单独供奉最好。 四、供奉文财神用的香炉、长明灯要用铜制的。 因为文财神是天上的神仙，所以供奉时候对材质有这个讲究。供品则以鲜花、点心、水果为宜。 注意：这些供品一定要及时更换，保持新鲜，切勿用干枯，枯萎的花，不新鲜的果品做供品。 五、周围环境【摘要】
文财神爷和武财神可以同时摆放在家中吗【提问】
不可以放在一起供奉的。 民间供奉文财神的讲究： 一、文财神一定要供奉在吉位 供奉文财神，一定要选择家中的吉位。自己无法确定的话，最好请专家老师实地勘察，或者根据户型图确定，切勿自己随心所欲，想在哪里就在哪里供奉。二、文财神在供奉的时候，面一定不可以向门外，只可以向室 财神是送财，如果面向室内，就是送财给室内宅内之人；相反，如果面向门外的话，就寓意送财给宅外之人了，宅主人就要有破财之虞了。 三、文财神可单独供奉，也可以福禄寿三星与财帛星君一起供奉，还可以与一位武财神一起供奉； 注意：但不宜与二位武财神一起供奉。 有的朋友喜欢供奉很多神，觉得神多了好，其实单独供奉最好。 四、供奉文财神用的香炉、长明灯要用铜制的。 因为文财神是天上的神仙，所以供奉时候对材质有这个讲究。供品则以鲜花、点心、水果为宜。 注意：这些供品一定要及时更换，保持新鲜，切勿用干枯，枯萎的花，不新鲜的果品做供品。 五、周围环境【回答】
一个是十字绣的文财神，一个是陶瓷的关公，可以同时供在家里不同的位置吗？【提问】
尽量还是放财神，【回答】
多的就不能说了【回答】

6. 文财神和武财神能同时供吗

财神摆设 
在中国传统民间观念中，认为财神是掌管天下财富的神祗；倘若得到他的保佑眷顾，便肯定可以财源广进，家肥屋阔。因此很多人为求心安理得，往往会摆放财神的像在家里，希望求取好兆头。而有些人更是朝夕上香供奉。，但很多人均有同一疑问，便是民间流传的财神有很多种类，到底哪一种才适合自己摆放或是供奉呢?民间流传的财神虽然很多，但大致可分为文财神和武财神两种。 
1、文财神：文财神有二，分为财帛星君，以及福禄寿三星。 
(1)财帛星君：他的外形很富态，是一个面白长髭的长者，身穿锦衣系玉带，左手捧着一只金元宝，右手拿着写上“招财进宝”的卷轴，面似富家翁。相传他是天上的太白星，属于金神，他在天上的职衔是“都天致富财帛星君”，专管天下的金银财帛；所以，很多求财的人，对他都非常尊敬，有些甚至日夜上香供奉。 
(2)福禄寿三星：“福星”手抱小儿，象征有子万事足的福气。“禄星”身穿华贵朝服，手抱玉如意，象征加官进爵，增财添禄。“寿星”手捧寿桃，面露幸福祥和的笑容，象征安康长寿。福禄寿三星中，本来只有“禄星”才是财神；但因为三星通常是三位一体，故此福、寿二星也因而被人一起视为财神供奉了。倘若把福、禄、寿三星摆放在财位内，有这三星拱照，满堂吉庆，撇开风水不谈，单是视觉上及心理上也会觉得十分舒服的。担任文职的，以及受雇打工的人均宜摆放或供奉文财神；至于那些经商做老板，以及当兵当差从事武职的人，则应该摆放或供奉武财神。 
2、武财神：武财神有二，一是黑口黑面的赵公明，一是红面长髯的关公。 
(1)赵公明：又名赵玄，是一位威风凛凛的猛将，赵公明这位武财神，民间相传他能够伏妖降魔，而且又可招财利市，所以北方很多商户均喜欢把它供奉在店铺中；而在南方的商户则大多供奉关公。 
(2)关公：关公原名关羽，字云长，是三国时代的名将。形象威武，他不但忠勇感人，而且能招财进宝，护财避邪。有一点必须注意，摆放文财神以及武财神的方向有异，必须分清楚!满面祥和的文财神，不论是财帛星君，或是福禄寿三星均应向着自己屋内，而不应向着屋外。否则便会向屋外送财!至于威风凛凛的武财神则应面向屋外，或是面向大门，这样一方面既可招财入屋，同时又可镇守门户，不让外邪入侵。 
3、神佛的座向 
中国人一直是崇拜多神的民族，信仰自由，所以各式各样的神祗均有人信奉膜拜。即使在今日相当西化的香港、新加坡社会里，仍然有很多人保存传统的习俗，在家中摆放神桌，朝夕虔诚上香。 
依照习俗，摆放神桌有些宜忌需要注意： 
(1)神桌应向大门：神桌是应该正对大门，各位倘若不信，请看天下大小庙宇道观，所有神像均是面向大门，便知此言不谬。家中除了某些神像应该面向大门外，其余的则不需墨守成规；举例来说，“关帝”以及“地主财神”是应该向着大门，其他则不必如此。 “关帝”是武财神，龙眉凤目，手执青龙偃月刀，不单威武非凡，而且正气凛然，令奸妖魔望而却步，故此一般家庭大多奉为镇宅之神。若是正对大门便有看守门户的作用。“地主财神”，全名“五方五土龙神，前后地主财神”。在中国传统的社会里，“地主财神”供奉在屋内，与供奉在大门外的“门口土地”，一内一外，作为一间屋的守护神。但现在很多大厦均不容许在公众走廊供奉“门口土地”，因此屋内的“地主财神”便要身兼二职，必须面向大门来阻止妖邪人屋肆虐了!由引可知，“关帝”与“土地财神”是应该面向大门的。 
(2)观音的摆设：有很多人把观音与关帝放在一起来供奉，其实这并不妥当。因为观音是佛教的神，而关帝则是民间崇拜的英雄偶像；而且观音慈悲为怀，戒杀生，而关帝则是嫉恶如仇，在血腥中建功立业!故此把两者摆放在一起供奉，确是格格不入。上面曾经提过，关帝宜向大门，但观音不需如此。，观音最宜“坐西向东”，此外，因为观音清净无瑕以及戒晕腥，故此有三不向： 
一不向厕所； 
二不向房门；(3)祖先不宜与天神平排：有些人家把祖先的牌位照片摆放在神桌上，与观音、关帝、黄大仙等平排，放在一起供奉。其实这并不适宜，因为祖先只是家神，与这些天神自难相提并论，我认为应该把祖先放在“天神”之下，那便较为适宜!总括而言，拜神主要是人们要求心安理得，倘若作奸犯科，作伤天害理之事，那么即使拜尽天下神仙，亦始终心中有愧，根本于事无补的!倘若行善积福，即使不拜神像，亦可心安理得，妖邪自会退避三舍的。 
三不向饭桌。 
倘若能够遵守以上这三种避忌，则大致不成问题了。 
请注意，观音吃素守斋，只宜用鲜花及水果供奉，因此倘若与其他神祗放在一起，那么其他神祗亦不可用三牲拜祭了。
参考资料：

7. 看看这个财神爷是谁，是文财神还是武财神，怎样供奉？

财神有四面八方九个。国人信奉的财神大概有30多个,但基本上道教公认的是四面八方九大财神！
五大正财神：王亥（中财神），比干（东财神），范蠡（南财神），关公（西财神）、赵公明（北财神）。
四大偏财神：端木赐（西南财神）、李诡祖（东北财神）、管仲（东南财神）、白圭（西北财神）。我们之所以供奉财神，是因为我们相信财神能带给好的财运，让我们财源不断，且既能发财更能守财。俗话说，没有规矩不能成方圆，其实，供奉财神是有一些基本的讲究的，如果你连这些基本的要求都做不到的话，建议你还是宁缺毋滥，否则，可能会事与愿违，得不偿失。方舟周易总结了供奉财神旺财需要遵循的九大讲究，供大家参照。
一、财神的区域讲究：一般来讲，北方适宜供奉赵公明财神，因为北方五行主水，其色为黑，而赵公明财神正好是黑面长须；中原地区适宜供奉黄财神，因为中原五行主土，其色为黄，而黄财神正好肤色偏黄；南方适宜供奉关公，因为南方五行主火，其色为红，而关公财神正好是红脸；南方也有以土地公为财神的，因为南方五行主火，土地五行为土，正好是火土相生。
二、财神的功用讲究：财神按功用一般可分为文财神和武财神，文财神一般是招财、聚财为主，如，赵公明财神、黄财神、土地公；武财神一般是守财为主，如，关公财神。
三、财神的位置讲究：赵公明财神、黄财神、关公财神一般供奉在室内；而土地公一般供奉在室外。
四、财神供奉的高度讲究：赵公明财神、黄财神、关公财神最佳的供奉高度是与宅主眉毛水平的高度，或更高一些，但不宜过高，以平日方便敬香为度；最低亦要处胸部以上高度，也就是处人体天、人、地三才位的天位。土地公一般供奉在宅前的左前方，且必须接触地气。
五、财神供奉的方向讲究：关公财神一般是对着大门的方向供奉，以尽其守财之职；而赵公明财神、黄财神一般最好是朝来路方向供奉，以尽其招财、聚财之能；土地公自然是朝室外的方向。
六、财神供奉的祭祀讲究：财神供奉至少务必农历初一、十五上香，且不可以灯泡代香，一劳永

8. 文财神和武财神能同时供吗

文武财神是绝对不可以放在一起供奉的。

民间供奉文财神的讲究：
一、文财神一定要供奉在吉位
供奉文财神，一定要选择家中的吉位。自己无法确定的话，最好请专家老师实地勘察，或者根据户型图确定，切勿自己随心所欲，想在哪里就在哪里供奉。万一不小心在凶方供奉了文财神，就有可能带来是非，甚至破财。
二、文财神在供奉的时候，面一定不可以向门外，只可以向室
财神是送财，如果面向室内，就是送财给室内宅内之人；相反，如果面向门外的话，就寓意送财给宅外之人了，宅主人就要有破财之虞了。
三、文财神可单独供奉，也可以福禄寿三星与财帛星君一起供奉，还可以与一位武财神一起供奉； 注意：但不宜与二位武财神一起供奉。 有的朋友喜欢供奉很多神，觉得神多了好，其实单独供奉最好。
四、供奉文财神用的香炉、长明灯要用铜制的。
因为文财神是天上的神仙，所以供奉时候对材质有这个讲究。供品则以鲜花、点心、水果为宜。 注意：这些供品一定要及时更换，保持新鲜，切勿用干枯，枯萎的花，不新鲜的果品做供品。
五、周围环境一定要整洁
这是供奉财神的最基本的要求。
六、神位一定要距离卫生间远一些
卫生间为家中污秽之源，神位是一定要远离的。
民间供奉武财神的规矩：
一、武财神在供奉时，面一定不可以朝内，只可以面朝宅外， 武财神面朝宅外，可以镇压群邪，使邪魔不敢入宅侵犯。
二、供奉武财神时，不能两位武财神同时供奉。
三、供奉武财神关圣帝君，神像不可以向东。
四、供奉武财神以陶制器皿为佳。
五、供台要经常打扫，四季供奉。 礼佛心诚，方能财源广进，财运兴隆。
六、神位一定要距离卫生间远一些，这点和文财神是一样的。