介绍一下孔子的生平简介

1. 介绍一下孔子的生平简介

2. 孔子的生平简介与弟子有那些?

孔子， 春秋末期鲁国陬邑人。孔子是我国古代伟大的思想家，教育家，政治家，儒家学派创始人，世界十大历史名人之一。著作有《易传》和《春秋》。国家夏商周断代工程、中华文明探源工程首席科学家专家组组长李学勤先生于2005年8月在青岛“易学与儒学国际研讨会”上宣布：“孔子不仅开创了儒学，也确实开创了易学。”孔子老而好《易》，建立了仁、义，礼、智阴阳对举的哲学范畴和博大精深的易经哲学体系。大易医国。我们的治国方略——如求同存异出自于“君子以同而异”、与时俱进出自于“与时偕行”、“和平共处”出自于“保和太和、万国咸宁”思想，人道主义思想发轫于易经，“性善论思想”来自于易经“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也”的继善成性论（“性善论”是法治的人文原点；“性恶论”是人治的源头），这些都是易经的思想精髓。孔子的思想精华在易经。
　　（《论语》是其弟子编撰的孔子语录，这本书从古至今，一直是人们学习的书本，已经闻名中外。）

孔门七十二贤
闵损(子骞)	冉耕(伯牛)	冉雍(仲弓)	冉求(子有)
仲由(子路)	宰予(子我)	端木赐(子贡)	言偃(子游)
卜商(子夏)	颛孙师(子张)	曾参(子舆)	澹台灭明(子羽)
宓不齐(子贱)	原宪(子思)	公冶长(子长)	南宫括(子容)
公皙哀(季次)	曾蒧(皙)	颜无繇(路)	商瞿(子木)
高柴(子羔)	漆雕开(子开)	公伯缭(子周)	司马耕(子牛)
樊须(子迟)	有若(子有)	公西赤(子华)	巫马施(子旗)
梁鳣(叔鱼)	冉孺(子鲁)	曹恤(子循)	伯虔(子析)
冉季(子产)	公祖句兹(子之)	秦祖(子南)	漆雕哆(子敛)
颜高(子骄)	漆雕徒父(子文)	壤驷赤(子徒)	商泽(子秀)
石作蜀(子明)	任不齐(选)	公良孺(子正)	后处(子里)
秦冉(开)	公夏首(乘)	奚容箴(子皙)	公肩定(子中)
颜祖(襄)	鄡单(子家)	句井疆(子疆)	罕父黑(子索)
秦商(子丕)	申党(周)	颜之仆(叔)	荣旗(子祈)
县成(子祺)	左人郢(行)	燕伋(思)	郑邦(子徒)
秦非(子之)	施之常(子恒)	颜哙(子声)	步叔乘(子车)
原亢籍(籍)	乐欬(子声)	廉絜(庸)	叔仲会(子期)
颜何(冉)	狄黑(皙)	邦巽(子敛)	孔忠(子蔑)
公西舆如(子上)

3. 孔子简介 孔子生平详细资料

 孔子（孔子）是公元前 6 世纪的中国哲学家。他的思想体现在儒家哲学中，一直影响到今天的中国文化。孔子是一个比生活更伟大的人物，很难将现实与神话分开。被认为是第一位老师，他的教义是用简短的短语表达的，这些短语可以有多种解释。
  在他的哲学思想中，最主要的是道德生活、孝道和祖先崇拜的重要性。还强调仁慈和节俭的统治者的必要性，内在道德和谐的重要性及其与物质世界和谐的直接联系，以及统治者和教师是更广泛社会的重要榜样。
  孔子早年经历
  孔子被认为生活在公元前。551 至 c。公元前479年在鲁国（今山东省或山东省）。然而，他最早的文字记录他经过一番400年日期死亡在史记的司马迁（或司马Ts'ien）。孔子在曲阜市（或K'u-fou）长大，曾以各种身份为鲁王工作，特别是在公元前503年担任公共工程主任，然后在公元前501年担任司法部主任。后来，他在中国广泛游历并遇到了几次小冒险，包括因身份错误而被监禁五天。孔子以典型的克制对待这件事，据说在发现错误之前一直冷静地演奏他的弦乐器。最终，孔子回到家乡，创办了自己的学校，为学生提供古人的教诲。孔子并不认为自己是这些古老道德传统的“创造者”，而是“传播者”。孔子的学校也向所有阶级开放，无论贫富。
  公元前2世纪，儒教成为中国的国教。
   
  孔子著作
  孔子在学校任教期间开始写作。两部诗集是《诗经 》（《诗经》或《史王》）和《文书》（《书经》或《书王》）。讲述鲁史的《春秋》（林经或林王）和《易经》（易经或易王）是占卜论着的合集。不幸的是，这些作品都没有概述孔子的哲学。因此，儒家思想必须从二手资料中创造出来，孔子思想的最可靠文献被认为是《论语》。尽管即使在这里也没有绝对的证据表明这些谚语和短篇小说实际上是他所说的，而且由于缺乏上下文和清晰性，他的许多教义通常可以进行个人解释。儒家思想的另外三个主要来源是孟子、大学和中庸。这些著作与《论语》构成了儒家四书，也称为儒家经典。通过这些文本，儒教从公元前二世纪开始成为中国的官方国教。
  儒
  中国思想政治哲学，尤其是儒家思想，一直关注道德伦理的实际问题。人类应该如何生活才能掌握环境、提供合适的 *** 和实现道德和谐？儒家思想的核心是个人的道德和谐与宇宙和谐直接相关；一个人做什么，会影响另一个。例如，糟糕的政治决策可能导致洪水等自然灾害。所谓“天无二日，民无二王”，就是肉体与道德直接相关的一个例子。这种想法的结果是，就像只有一个宇宙环境一样，只有一种真正的生活方式和一种正确的政治制度。如果社会失败，那是因为神圣的文本和教义被误解了；文本本身包含了道路，但我们必须寻找并找到它。
  孔子思想的另一个重要方面是教师，尤其是统治者，必须以身作则。他们必须仁慈，才能赢得民众的喜爱和尊重，而不是靠武力，这是徒劳的。他们也应该成为节俭和高尚道德的典范。因此，中国教育往往偏爱道德感的培养，而不是特定的智力技能。此外，在儒家的影响下，中国政治主要关注亲密关系而非制度。
  孟子与荀子
  孔子的思想得到了两位重要的哲学家孟子（或孟子）和荀子（或荀子）的进一步发展和编纂。孟子都认为人的道德感和正义感使他有别于其他动物，而孟子则阐述了人性本善的信念，而荀子虽然不是相反的立场，但对人性的看法略显悲观，因此他强 *** 育和仪式对于让人们走上正确的道德轨道的重要性。
  因此，儒家阐述了我们都拥有的四种美德的重要性：仁（jen）、义（i）、礼（li）和德智（te）。后来又添加了第五个元素——信仰——它与土、木、火、金、水这五种元素（中国人的思想）巧妙地对应。再一次说明了物质和道德领域之间存在密切联系的信念。通过说人人都有这样的美德，由此产生了两个观念：教育必须培育和培养他们，人人平等——“四海之内，人人皆兄弟”。适当的应用和适当的行为，任何人都可以成为圣人（盛）。重要的不是与生俱来的天赋，而是一个人将自己的性格塑造成最有道德的人的意愿。
  遗产
  孔子于公元前 479 年去世后，被安葬在他位于山东曲阜的家族墓地中，在接下来的几个世纪里，他的地位不断提高，以至于在汉朝（公元前 206 年至公元 220 年）成为学校崇拜的对象。），唐代各行都以他的名义建庙。（公元 618-907 年）。在整个帝制时期，要通过公务员选拔考试，必须对儒家的基本典籍有广泛的了解。受过教育的人和贵族家庭，常常在他们的房子里显眼地展示孔子著作的牌位，有时还有雕像，大多数时候坐着穿着帝服，象征着他作为“没有宝座的国王”的地位。肖像版画也很受欢迎，尤其是那些取自吴道子（或吴道子）遗失的原作并于公元 8 世纪制作的版画。不幸的是，当代的孔子肖像没有留存下来，但他经常被描绘成一个聪明的老人，留着长长的白发和胡须，有时还拿着卷轴。
  几个世纪以来，孔子及其追随者的教义一直是中国教育不可或缺的一部分，儒家思想的影响在当代中国文化和其他东亚文化中仍然可见，其对家庭关系、孝顺和尊重的持续重视，仪式的重要性，对约束和仪式的重视，以及对教育的力量和好处的坚定信念。
   

4. 谁能帮我介绍一下孔子的生平？

孔子（前551-前479），名丘，字仲尼，鲁国人。中国春秋末期伟大的思想家和教育家，儒家学派的创始人。

                                     【 家 世 】 
　　孔子的远祖是宋国贵族，殷王室的后裔。周武王灭殷后，封殷宗室微子启于宋。由微子经微仲衍、宋公稽、丁公申，四传至泯公共。泯公长子弗父何让国于其弟鲋祀。弗父何为卿。孔子先祖遂由诸候家转为公卿之家。弗父何之曾孙正考父，连续辅佐宋戴公、武公、宣公，久为上卿，以谦恭著称于世。孔子六祖孔父嘉继任宋大司马。按周礼制，大夫不得祖诸候，“五世亲尽，别为公候”，故其后代以孔为氏。后宋太宰华父督作乱，弑宋殇公，杀孔父嘉。其后代避难奔鲁（孔氏为鲁国人自此始），卿位始失，下降为士。孔子曾祖父防叔曾任鲁防邑宰。祖父伯夏的事迹无考。父亲名纥，字叔，又称叔梁纥，为一名武士，以勇力著称。叔梁纥先娶施氏，无子，其妾生男，病足，复娶颜徵在，生孔子。 

                                      【 生 平 】 
　　孔子生年一般按《史记·孔子世家》所记为鲁襄公二十二年，而生月生日《史记》未记，按《谷梁传》所记“十月庚子孔子生”。换算为当今之公历应为公元前551年9月8日生。 

　　孔子生在鲁国。鲁国为周公旦之子伯禽封地，对周代文物典籍保存完好，素有“礼乐之邦”之称。鲁襄公二十九年（前544年）吴公子季札观乐于鲁，叹为观止。鲁昭公二年（前540年）晋大夫韩宣子访鲁，观书后赞叹“周礼尽在鲁矣！”鲁国文化传统与当时学术下移的形势对孔子思想的形成有很大影响。 

　　孔子早年丧父，家境衰落。他曾说过：“吾少也贱，故多能鄙事。”年轻时曾做过“委吏”（管理仓廪）与“乘田”（管放牧牛羊）。虽然生活贫苦，孔子十五岁即“志于学”。他善于取法他人，曾说：“三人行，必有吾师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《论语·述而》）他学无常师，好学不厌，乡人也赞他“博学”。 

　　孔子“三十而立”，并开始授徒讲学。凡带上一点“束修”的，都收为学生。如颜路、曾点、子路、伯牛、冉有、子贡、颜渊等，是较早的一批弟子。连鲁大夫孟僖子其子孟懿子和南宫敬叔来学礼，可见孔子办学已名闻遐迩。私学的创设，打破了“学在官府”的传统，进一步促进了学术文化的下移。 

　　鲁国自宣公以后，政权操在以季氏为首的三桓手中。昭公初年，三家又瓜分了鲁君的兵符军权。孔了曾对季氏“八佾舞于庭”的僭越行为表示愤慨。昭公二十五年（前517年）鲁国内乱，孔子离鲁至齐。齐景公向孔子问政，孔子说：“君君，臣臣，父父，子子。”又说：“政在节财。”齐政权操在大夫陈氏，景公虽悦孔子言而不能用。 

　　孔子在齐不得志，遂又返鲁，“退而修诗书礼乐，弟子弥众”，从远方来求学的，几乎遍及各诸候国。其时鲁政权操在季氏，而季氏又受制于其家臣阳货。孔子不满这种政不在君而在大夫，“陪臣执国命”的状况，不愿出仕。他说：“不义而富且贵，于我如浮云。” 

　　鲁定公九年（前501年）阳货被逐，孔子才见用于鲁，被任为中都宰，是年孔子五十一岁。“行之一年，四方则之”。遂由中都宰迁司空，再升为大司寇。鲁定公十年（前500年）齐鲁夹谷之会，鲁由孔子相礼。孔子认为“有文事者必有武备，有武事者必有文备”，早有防范，使齐君想用武力劫持鲁君之预谋未能得逞，并运用外交手段收回被齐侵占的郓、灌、龟阴之田。定公十二年（前498年）孔子为加强公室，抑制三桓，援引古制“家不藏甲，邑无百雉之城”提出“堕三都”的计划，并通过任季氏宰的子路去实施。由于孔子利用了三桓与其家臣的矛盾，季孙氏、叔孙氏同意各自毁掉了费邑与后邑。但孟孙氏被家臣公敛处父所煽动而反对堕成邑。定公围之不克。孔子计划受挫。 

　　孔子仕鲁，齐人闻而惧，恐鲁强而并己，乃馈女乐于鲁定公与季桓子。季桓子受齐女乐，三日不听政。孔子政治抱负难以施展，遂带领颜回、子路、子贡、冉有等十余弟子离开“父母之邦”，开始了长达十四年之久的周游列国的颠沛流离生涯。是年孔子已五十五岁。先至卫国，始受卫灵公礼遇，后又受监视，恐获罪，将适于陈。过匡地，被围困五天。解围后原欲过蒲至晋，因晋内乱而未往，只得又返卫。曾见南子，此事引起多方的猜疑。卫灵公怠于政，不用孔子。孔子说：“苟有用我者，期月而已，三年有成。”后卫国内乱，孔子离卫经曹至宋。宋司马桓魁欲杀孔子，孔子微服过宋经郑至陈，是年孔子六十岁。其后孔子往返陈蔡多次，曾“厄于陈蔡之间”。据《史记》记载：因楚昭王来聘孔子，陈、蔡大夫围孔子，致使绝粮七日。解围后孔子至楚，不久楚昭王死。卫出公欲用孔子。孔子答子路问曰，为政必以“正名”为先。返卫后，孔子虽受“养贤”之礼遇，但仍不见用。鲁哀公十一年（前484年）冉有归鲁，率军在郎战胜齐军。季康子派人以币迎孔子。孔子遂归鲁，时孔子年六十八。 

　　孔子归鲁后，鲁人尊以“国老”，初鲁哀公与季康子常以政事相询，但终不被重用。孔子晚年致力于整理文献和继续从事教育。鲁哀公十六年（前479年）孔子卒，葬于鲁城北泗水之上。

5. 孔子的生平简介

6. 孔子的生平简介

1岁：公元前551年（鲁襄公二十二年）孔子9月28日生于鲁国陬邑昌平乡（今山东曲阜城东南）。关于孔子出生年月有两种记载，相差一年，今从《史记 孔子世家》说。   2岁：公元前550年（鲁襄公二十三年）孔子在鲁。   3岁：公元前549年（鲁襄公二十四年）其父叔梁纥卒，葬于防山（今曲阜东25里处）。孔母颜征在携子移居曲阜阙里，生活艰难。   4岁：公元前548年（鲁襄公二十五年）孔子在鲁。   5岁：公元前547年（鲁襄公二十六年）孔子弟子秦商生，商字不慈，鲁国人。   6岁：公元前546年（鲁襄公二十七年）弟子曾点生，点字皙，曾参之父。   7岁：公元前545年（鲁襄公二十八年）弟子颜繇生，繇又名无繇，字季路，颜渊之父。   8岁：公元前544年（鲁襄公二十九年）弟子冉耕生，字伯牛，鲁国人。   9岁：公元前543年（鲁襄公三十年）孔子在鲁。这一年，郑国子产执政，“使都鄙有章，上下有服，田有封洫，庐井有伍。”（《左传 襄公三十年》）郑国大治。后来孔子对子产的政绩评价很高。   10岁：公元前542年（鲁襄公三十一年〕弟子仲由生，字子路，卞人。 是年鲁襄公死，其子躌继位，是为昭公。   11岁：公元前541年（鲁昭公元年）孔子在鲁。   12岁：公元前540年（鲁昭公二年）弟子漆雕开生，字子若，蔡人。   13岁：公元前539年（鲁昭公三年）孔子在鲁。   15岁：公元前537年（鲁昭公五年〕孔子日见其长，已意识到要努力学习做人与生活之本领，故曰：“吾十有五而志于学”。（《论语?为政》)   16岁，公元前536年（鲁昭公六年）郑铸刑鼎。弟子闽损生，字子骞，鲁国人。   17岁：公元前535年（鲁昭公七年〕孔母颜征在卒。是年。季氏宴请士一级贵族，孔子去赴宴，被季氏家臣阳虎拒之门外。   19岁：公元前533年（鲁昭公九年）孔子娶宋人亓官氏之女为妻。   20岁：公元前532年（鲁昭公十年）亓官氏生子。据传此时正好赶上鲁昭公赐鲤鱼于孔子，故给其子起名为鲤，字伯鱼。是年孔子开始为委吏，管理仓库。   21岁：公元前531年（鲁昭公十一年）是年孔子改作乘田，管理畜牧。孔子说:“吾少也贱，故多能鄙事。”（《论语?子罕》） 此“鄙事”当包括“委吏”、“乘田”。   27岁，公元前525年（鲁昭公十七年〕郯子朝鲁，孔子向郯子询问郯国古代官制。孔子开办私人学校，当在此前后。   30岁：公元前522年（鲁昭公二十年〕自十五岁有志于学至此时已逾15年，孔子经过努力在社会上已站住脚，故云”三十而立”。（《论语 为政》）是年齐景公与晏婴来鲁国访问。齐景公会见孔子，与孔子讨论秦穆公何以称霸的问题。弟子颜回、冉雍、冉求、商瞿、梁鴷生。回字渊，雍字仲弓，求字子有，瞿字子木，皆鲁国人；鴷字叔鱼，齐国人。   31岁：公元前521年（鲁昭公二十一年）弟子巫马施、高柴、宓不齐生。施字子期，陈国人；柴字子高，齐国人；不齐字子贱，鲁国人。   32岁：公元前520年（鲁昭公二十二年）弟子端木赐生，赐字子贡，卫国人。   34岁：公元前518年（鲁昭公二十四年）孟懿子和南宫敬叔学礼于孔子。相传孔子与南宫敬叔适周问礼于老聘，问乐于苌弘。   35岁：公元前517年（鲁昭公二十五年）鲁国发生内乱。《史记 孔子世家》云：“昭公率师击（季）平子，平子与孟孙氏、叔孙氏三家共攻昭公，昭公师败，奔齐。”孔子在这一年也到了齐国。   36岁，公元前516年（鲁昭公二十六年）齐景公问政于孔子，孔子对曰：“君君、臣臣、父父、子子”。孔子得到齐景公的赏识，景公欲以尼溪之田封孔子，被晏子阻止。孔子在齐闻《韶》乐，如醉如痴，三月不知肉味。   37岁：公元前515年（鲁昭公二十七年）齐大夫欲害孔子，孔子由齐返鲁。吴公子季札聘齐，其子死，葬于瀛、博之间。孔子往，观其葬礼。弟子樊须、原宪生。须字子迟，鲁国人；宪字子思，宋国人。   38岁：公元前514年（鲁昭公二十八年）晋魏献子（名舒）执政，举贤才不论亲疏。孔子认为这是义举，云：“近不失亲，远不失举，可谓义矣。”   39岁，公元前513年（鲁昭公二十九年）是年冬天晋铸刑鼎，孔子曰“晋其亡乎，失其度矣。”   40岁：公元前512年（鲁昭公三十年）经过几十年的磨练，对人生各种问题有了比较清楚的认识，故自云“四十而不惑”。弟子澹台灭明生。灭明字子羽，鲁国人。   41岁：公元前511年（鲁昭公三十一年）弟子陈亢生。亢字子禽，陈国人。   42岁：公元前510年（鲁昭公三十二年）昭公卒，定公立。   43岁：公元前509年（鲁定公元年）弟子公西赤生。赤字华，鲁国人。   45岁：公元前507年（鲁定公三年）弟子卜商生。商字子夏，卫国人。   46岁：公元前506年（鲁定公四年）弟子言偃生。偃字子游，吴国人。   47岁：公元前505年（鲁定公五年）弟子曾参、颜幸生。参字子舆，鲁国人。幸字子柳，鲁国人。   48岁：公元前504年（鲁定公六年〕季氏家臣阳虎擅权日重。孔子称之为“陪臣执国命”。(《论语?季氏》)《史记?孔子世家》云：“陪臣执国政。.……故孔子不仕，退而修《诗》、《书》、《礼》、《乐》，弟子弥众，至自远方，莫不受业焉。”阳虎欲见孔子，孔子不想见阳虎、后二人在路上相遇。阳虎劝孔子出仕，孔子没有明确表态。此事当在鲁定公五年或鲁定公六年。   49岁：公元前503年（鲁定公七年）弟子颛孙师生。师字子张，陈国人。   50岁：公元前502年（鲁定公八年）自谓”五十而知天命”。（《论语?阳货》)"公山弗扰以费畔，召，子欲往。子路不说。"   51岁: 公元前501年（鲁定公九年）孔子为中都宰，治理中都(今汶上县）一年，卓有政绩，四方则之。弟子冉鲁、曹坅、伯虔、颜高，叔仲会生。鲁字子鲁，鲁国人：坅字子循，蔡国人：虔字子析，鲁国人；高字子骄，鲁国人：会字子期。鲁国人。   52岁：公元前500年（鲁定公十年）孔子由中都宰升小司空，后升大司寇，摄相事。夏天随定公与齐侯相会于夹谷。孔子事先对齐国邀鲁君会于夹谷有所警惕和准备，故不仅使齐国劫持定公的阴谋未能得逞，而且逼迫齐国答应归还侵占鲁国的郓、鄵、龟阴等土地。   53岁：公元前499年（鲁定公十一年）孔子为鲁司寇，鲁国大治。   54岁：公元前498年（鲁定公十二年）孔子为鲁司寇。为削弱三桓，采取堕三都的措施。叔孙氏与季孙氏为削弱家臣的势力，支持孔子的这一主张，但此一行动受孟孙氏家臣公敛处父的抵制，孟孙氏暗中支持公敛处父。堕三都的行动半途而废。弟子公孙龙生。龙字子石，楚国人。   55岁：公元前497年（鲁定公十三年）春，齐国送80名美女到鲁国。季桓子接受了女乐，君臣迷恋歌舞，多日不理朝政。孔子与季氏出现不和。孔子离开鲁国到了卫国。十月，孔子受谗言之害，离开卫国前往陈国。路经匡地，被围困。后经蒲地，遇公叔氏叛卫，孔子与弟子又被围困。后又返回卫都。   56岁，公元前496年（鲁定公十四年）孔子在卫国被卫灵公夫人南子召见。子路对孔子见南子极有意见批评了孔子。郑国子产去世孔子听到消息后，十分难过，称赞子产是“古之遗爱”。   57岁：公元前495年（鲁定公十五年）孔子去卫居鲁。夏五月鲁定公卒，鲁哀公立。   58岁：公元前494年（鲁哀公元年〕孔子居鲁，吴国使人聘鲁，就“骨节专车”一事问于孔子。   59岁：公元前493年（鲁哀公二年）孔子由鲁至卫。卫灵公问陈（阵）于孔子，孔子婉言拒绝了卫灵公。孔子在卫国住不下去，去卫西行。经过曹国到宋国。宋司马桓魋讨厌孔子，扬言要加害孔子，孔子微服而行。   60岁：公元前492年（鲁哀公三年）孔子自谓”六十而耳顺”。孔子过郑到陈国，在郑国都城与弟子失散独自在东门等候弟子来寻找，被人嘲笑，称之为”累累若丧家之犬”。孔子欣然笑曰：“然哉，然哉！”   61岁：公元前491年（鲁哀公四年〕孔子离陈往蔡。   62岁：公元前490年（鲁哀公五年）孔子自蔡到叶。叶公问政于孔子，并与孔子讨论有关正直的道德问题。在去叶返蔡的途中，孔子遇隐者。   63岁：公元前489年（鲁哀公六年〕孔子与弟子在陈蔡之间被困绝粮，许多弟子因困饿而病，后被楚人相救。由楚返卫，途中又遇隐者。   64岁：公元前488年（鲁哀公七年）孔子在卫。主张在卫国为政先要正名。   65岁：公元前487年（鲁哀公八年）孔子在卫。是年吴伐鲁，战败。孔子的弟子有若参战有功。   66岁：公元前486年（鲁哀公九年）孔子在卫。   67岁：公元前485年（鲁哀公十年）孔子在卫。孔子夫人亓官氏卒。   68岁：公元前484年（鲁哀公十一年）是年齐师伐鲁，孔子弟子冉有帅鲁师与齐战，获胜。季康子问冉有指挥才能从何而来？冉有答曰“学之于孔子”。季康子派人以币迎孔子归鲁。孔子周游列国14年，至此结束。季康子欲行“田赋”，孔子反对。孔子对冉有说：“君子之行也，度于礼。施取其厚，事举其中，敛从其薄。如是则丘亦足矣”。   69岁：公元前483年（鲁哀公十二年）孔子仍有心从政，然不被用。孔子继续从事教育及整理文献工作。孔子的儿子孔鲤卒。   70岁：公元前482年（鲁哀公十三年〕孔子自谓“七十而从心所欲，不逾矩”。颜回卒，孔子十分悲伤。   71岁：公元前481年（鲁哀公十四年〕是年春，狩猎获麟。孔子认为这不是好征兆，说：“吾道穷矣”。于是停止修《春秋》。六月齐国陈恒弑齐简公，孔子见鲁哀公及三桓，请求鲁国出兵讨伐陈桓，没有得到支持。   72岁：公元前480年（鲁哀公十五年〕孔子闻卫国政变，预感到子路有生命危险。子路果然被害。孔子十分难过。   73岁：公元前479年（鲁哀公十六年）四月，孔子患病，不愈而卒。葬于鲁城北。鲁哀公诔之曰：“天不吊，不潎遗一老，俾屏余一人以在位，茕茕余在疚，呜呼哀哉！尼父！无自律”。不少弟子为之守墓三年，子贡为之守墓六年。弟子及鲁人从墓而家者上百家，得名孔里。孔子的故居改为庙堂，孔子受到人们的奉祀。野史记载曾皙、冉有、公西华侍坐。韦伯入，舞乎韦伯。夫诸子皆瞎！子识礼乐，俟君子。莫之能御也，曰：“汝何由可止也？”韦伯曰：“汝行窗，吾由此可止也！”子为之，韦伯触使坠之，子殁。

7. 孔子的生平简介是什么

　　孔子是中国古代的大思想家和大  教育  家、大  政治  家，儒家学派的创始人。下面是我为你搜集孔子的生平简介是什么，希望对你有帮助!
   
      
       　　孔子的生平简介   
    　　孔子(公元前551年9月28日～公元前479年4月11日，即农历八月廿七~农历二月十一)，名丘，字仲尼，汉族，春秋时期鲁国陬邑(今山东曲阜市南辛镇)人，先祖为宋国(今河南商丘市夏邑县)贵族。
   
    　　孔子集华夏上古  文化  之大成，在世时已被誉为天纵之圣、天之木铎，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、万世师表，是世界十大文化名人之首。
   
    　　孔子的儒家思想对中国、儒家文化圈及世界有深远的影响。全中国各地都有孔庙祭祀孔子，当代作家华轩居士在多篇作品中颂扬孔丘。
   
    　　孔子被世人尊称为“孔圣人”，是春秋战国时代的人物。他是儒家学说的创始人，开创了一个思想核心为“仁”和“礼”的思想学派。孔子不仅是个伟大的思想家，他还是一个颇有成就的教育家、政治家。
   
    　　孔子以子为姓，出生于一个没落的贵族家庭。孔子从小就刻苦好学，从他在已经是家喻户晓的老师时却还是认为自己的学问不够，选择不远千里地前往洛阳拜老子为师这件事中就可以看出他对追求学问的热衷。孔子曾带领他的一些弟子周游列国十余年，以增加自己的学识和见闻。晚年时期回归后，孔子仍旧继续他讲学事业，培养学生，同时他还对六经等古籍进行整理和修订。而世人皆知的《论语》不是孔子自己所著，是由他弟子以及再传弟子所记录整理孔子及其弟子言行而成的，书中有不少可供人学习的孔子  典故  或孔子的言行。
   
    　　孔子是哲学思想上的大家，他崇尚仁义、礼乐，提倡德治。在推崇人道精神的同时，孔子还注重建立制度以维持社会秩序。孔子还提出了利与义之间要更为重视道义的义利观念，以及重视民生，先富后教的经济思想。除了在道德和经济方面，孔子在其他领域比如  旅游  方面、艺术方面等都有一定的思想成就。而这些使孔子成为伟大思想家的同时，也对中国  传统文化  思想产生了深远的影响。
       　　孔子生平  事迹     
    　　孔子，是春秋战国时期的思想家、教育家、和儒家学派的创始者。关于他的祖先，曾是宋国的贵族，那时由于遭到遭难，迁居到鲁国。在他三岁的时候，父亲就去世了，十七岁时，母亲也离他而去。他一生的教育全靠自己自读自修，好学的他还拜了好多个师傅，所以不论是  礼仪  还是音乐、  射箭  ，他都是样样精通。
   
    　　他的一生在政治上没有较多的贡献，年轻的他做过微不足道的芝麻小官，直到五十多岁的时候才当上了鲁国的宰相一职。可惜光景不长，由于政治上  意见  不统一，于是一气之下就离开了鲁国，开始了他的周游列国之行。近十年的时间才回到鲁国，埋头于讲学和正立古书籍。
   
    　　他的思想核心是孔子思想的核心是“仁”，同时提倡“爱人”，要求统治者相亲相爱，爱惜民力。其次，还主张严格遵守“礼”的规定。之后周朝就利用这“礼”的原则来区分君臣上下、父子尊卑的等级的典章制度。自汉以后，成为两千年封建文化的正统，影响极大。
   
    　　孔子在教育这方面，打破了“学在官府”的旧传统，推出私人讲学的风气。还提出“有教无类的  口号  ”，因此他的教育思想和方法，对今天的教育意义是极其大的。
       　　孔子的教育思想   
    　　孔子身为教育家的名声与作为思想家的名声一样大，他是我国  历史  上第一个为教育事业付出一生精力的人，他所提出的教育思想对后世的教育行为的影响是极为深远的。
   
    　　孔子是历史上最早提出因材施教这个概念，他认为每个人的个性和能力都会有所差异，在对每个人的教育方面不能“一视同仁”，应该要根据每个人个人的特点以及能力来施行教育，对不同的对象采取不同的教育方法。同时他还提倡人人都可以接受教育，受教育的对象没有富贵贫贱之分。孔子还强调在教育学生时要重视培养学生的道德修养，把道德教育放在首位。
   
    　　孔子还重视启蒙教育，认为学习应该从小时候就开始。他还强调作为学生就应该保持认真努力的  学习态度  ，虚心向学，在学习新的知识的同时还要经常  复习  早已学过的知识，毕竟温故而知新。孔子认为学生要学会自我思考，而不是仅靠老师的教导，老师也不能只把注重知识灌输给学生，要让学生自己思考，并加以恰到好处的引导。
   
    　　孔子不仅提出了不少优秀的教育思想，他本身还是个教育家。他广收学生，据说门下弟子有三千。他通过跟学生聊天以及仔细观察学生的言行的方式来判断学生的具体情况，然后根据学生的情况来施行教育。孔子在作为老师时，还以身作则，把自己当做学生的榜样，供学生学习。也正因为孔子正确合适的教育方法，使他培养出众多有才又有德的人。
      
   
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8. 介绍孔子的两位弟子

【颜回】（前521～前481年）
春秋末鲁国人。字子渊，亦颜渊， 孔子最得意弟子。《雍也》说他“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。为人谦逊好学，“不迁怒，不贰过”。他异常尊重老师，对孔子无事不从无言不悦。以德行著称，孔子称赞他“贤哉回也”，“回也，其心三月不违反、仁”（《雍也》）。不幸早死。自汉代起，颜回被列为七十二贤之首，有时祭孔时独以颜回配享。此后历代统治者不断追加谥号：唐太宗尊之为“先师”，唐玄宗尊之为“兖公”，宋真宗加封为“兖国公”，元文宗又尊为“兖国复圣公”。明嘉靖九年改称“复圣”。山东曲阜还有“复圣庙”。
颜回跟随孔子周游列国，过匡地遇乱及在陈、蔡间遇险时，子路等人对孔子的学说都 产生了怀疑，而颜回始终不渝，并解释道；“老师的理想很高，学问很深，所以才不被一般世人所理解、采用，这正是他们的耻辱。”孔子听生很高兴。
颜回素以德行著称。严格按照孔子关于“仁”“礼”的要求，“敏于事而慎于言”。故孔子常称赞颜回具有君子四德，即强于行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身。他终生所向往的就是出现一个“君臣一心，上下和睦，丰衣足食，老少康健，四方咸服，天下安宁”的无战争、无饥饿的理想社会。
公元前481年，颜回先孔子而去世，葬于鲁城东防山前。孔子对他的早逝感到极为悲痛，不禁哀叹说；“噫！天丧予！天丧予！”
颜回一生没有做过官，也没有留下传世之作，他的只言片语，收集在《论语》等书中，其思想与孔子的思想基本是一致的。后世尊其为“复圣”。


【仲由】
字子路，又字季路，春秋末鲁国卞（今山东泗水县泉林镇卞桥（据裴骃《史记》集解引徐广《尸子》说）人）。孔子得意门生。以政事见称。性格爽直率真，有勇力才艺，敢于批评孔子。孔子了解其为人，评价很高，认为可备大臣之数，“千乘之国可使治其赋”，并说他使自己“恶言不闻于耳”。做事果断，信守诺言，勇于进取，曾任卫蒲邑大夫、季氏家宰，是孔子“堕三都”之举的最主要合作者之一。后为卫大夫孔悝家宰，在内讧中被杀。


仲由，为人伉直鲁莽，好勇力，事亲至孝。18岁时，适逢孔子东游到卞，受到孔子赏识，然欲凌暴孔子，孔子设礼相诱给仲由，讲了道理使其信服，收其为弟子。仲由除学六艺外，还为孔子赶车，做侍卫，跟随孔子周游列国，他敢于对孔子提出批评，勇于改正错误，深得孔子器重。孔子称赞说：“子路好勇，闻过则喜。”又说：“我的主张如果行不通，就乘木伐子到海外去。那时跟随我的怕只有仲由了。”初仕鲁，后事卫。孔子任鲁国司寇时，他任季孙氏的宰，后任大夫孔俚的宰。公元前480年（卫庄公元年），孔俚的母亲伯姬与人谋立蒯聩（伯姬之弟）为君，胁迫孔俚弑卫出公，出公闻讯而逃。子路在外闻讯后，即进城去见蒯聩。蒯聩命石乞挥戈击落子路冠缨，子路目毗尽裂，严厉喝斥道：“君子死，而冠不免。”毅然系好帽缨，从容就义。
公元739年（唐开元二十七年）追封“卫侯”。公元1009年（宋大中符二年）加封“河内公”。公元1267年（南宋咸淳三年）封为“卫公”。公元1530年（明嘉靖九年）改称“先贤仲子”。