求《棋经十三篇》的翻译和解析。

1. 求《棋经十三篇》的翻译和解析。

棋经十三篇 《棋经十三篇》是宋朝时出现的一部在我国围棋发展史上占有特殊地位的著作。 《棋经十三篇》的价值，首先在於它的系统性。我国古典围棋理论，从尹文子和太叔文子算起，中经班固《弈旨》、马融《围棋赋》等，到了敦煌写本《棋经》和王积薪的《十诀〉，才逐渐开始系统化。但真正建立起一个体系的，还要算《棋经十三篇》。这标志著我国古典围棋理论发展到了一个新的高度。 《棋经十三篇》比起以往的围棋理论，在一些重要问题上，论述更加深刻、更加全面了。特别是涉及围棋战略、战术的篇章如“棋有不走之走，不下之下”，“有先而后，有后而先”，“有始少而终多者，有始近而终远者”等等，都是妙绝千古的真知灼见，这是这本书的另一重大价值。 此外，《棋经十三篇》还第一次阐述了棋手的品质作风等问题。书中提出了“胜不言，败不语”，“安而不泰，存而不骄”等评价棋手品质作风的标准，认为这关系到一局棋的输赢，关系到棋手水平的提高。这些观点至今还为棋手们所称道。 总的来说，《棋经十三篇》总结了历代下棋的宝贵经验，全面继承和发展了我国古典的围棋理论。这是围棋史上最重要的理论著作。《棋经十三篇》问世九百年来，历代棋手都受到了它的影响。据《棋经十三篇·跋》的记载，此书一问世，就受到包括刘仲甫在内的宋代棋手的重视，“人人皆能诵此十三篇”。 附：《棋经十三篇》原文 皇佑中学士张拟撰. 论局篇第一 夫万物之数，从一而起。局之路，三百六十有一。一者，生数之主，据其极而运四方也。三百六十，以象周天之数。分而为四，以象四时。隅各九十路，以象其日。外周七二路，以象其候。枯棋三百六十，白黑相半，以法阴阳。局之线道，谓之枰。线道之间，谓之罫。局方而静，棋圆而动。自古及今，弈者无同局。《传》曰："日日新。" 故宜用意深而存虑精，以求其胜负之由，则至其所未至矣。 得算篇第二 棋者，以正合其势，以权制其敌。故计定于内而势成于外。战未合而算胜者，得算多也。算不胜者，得算少也。战已合而不知胜负者，无算也。兵法曰?quot;多算胜，少算不胜，而况于无算乎？由此观之，胜负见矣。" 权舆篇第三 权舆者，弈棋布置，务守纲格。先于四隅分定势子，然后拆二斜飞，下势子一等。立二可以拆三，立三可以拆四，与势子相望可以拆五。近不必比，远不必乖。此皆古人之论，后学之规，舍此改作，未之或知。诗曰："靡不有初，鲜克有终。" 合战篇第四 博弈之道，贵乎谨严。高者在腹，下者在边，中者占角，此棋家之常然。法曰：宁输数子，勿失一先。有先而后，有后而先。击左则视右，攻后则瞻前。两生勿断，皆活勿连。阔不可太疏，密不可太促。与其恋子以求生，不若弃子而取势，与其无事而强行，不若因之而自补。彼众我寡，先谋其生。我众彼寡，务张其势。善胜者不争，善阵者不战。善战者不败，善败者不乱。夫棋始以正合，终以奇胜。必也，四顾其地，牢不可破，方可出人不意，掩人不备。凡敌无事而自补者，有侵袭之意也。弃小而不就者，有图大之心也。随手而下者，无谋之人也。不思而应者，取败之道也。诗云："惴惴小心，如临于谷。" 虚实篇第五 夫弈棋，绪多则势分，势分则难救。投棋勿逼，逼则使彼实而我虚。虚则易攻，实则难破。临时变通，宜勿执一。《传》曰："见可而进，知难而退。" 自知篇第六 夫智者见于未萌，愚者暗于成事。故知己之害而图彼之利者，胜。知可以战不可以战者，胜。识众寡之用者，胜。以虞待不虞者，胜。以逸待劳者，胜。不战而屈人者，胜。 《老子》曰："自知者明。" 审局篇第七 夫弈棋布势，务相接连。自始至终，着着求先。临局离争，雌雄未决，毫厘不可以差焉。局势已赢，专精求生。局势已弱，锐意侵绰。沿边而走，虽得其生者，败。弱而不伏者，愈屈。躁而求胜者，多败。两势相违，先蹙其外。势孤援寡，则勿走。机危阵溃，则勿下。是故棋有不走之走，不下之下。误人者多方，成功者一路而已。能审局者多胜。《易》曰："穷则变，变则通，通则久。" 度情篇第八 人生而静，其情难见；感物而动，然后可辨。推之于棋，胜败可得而先验。持重而廉者多得，轻易而贪者多丧。不争而自保者多胜，务杀而不顾者多败。因败而思者，其势进；战胜而骄者，其势退。求己弊不求人之弊者，益；攻其敌而不知敌之攻己者，损。目凝一局者，其思周；心役他事者，其虑散。行远而正者吉，机浅而诈者凶。能畏敌者强，谓人莫己若者亡。意旁通者高，心执一者卑。语默有常，使敌难量。动静无度，招人所恶。《诗》云："他人之心，予时度之。" 斜正篇第九 或曰："棋以变诈为务，劫杀为名，岂非诡道耶？"予曰："不然。"《易》云："师出以律，否藏凶。"兵本不尚诈，谋言诡行者，乃战国纵横之说。棋虽小道，实与兵合。故棋之品甚繁，而弈之者不一。得品之下者，举无思虑，动则变诈。或用手以影其势，或发言以泄其机。得品之上者，则异于是。皆沉思而远虑，因形而用权。神游局内，意在子先。图胜于无朕，灭行于未然。岂假言辞喋喋，手势翩翩者哉？《传》曰："正而不谲。"其是之谓欤？ 洞微篇第十 凡棋有益之而损者，有损之而益者。有侵而利者，有侵而害者。有宜左投者，有宜右投者。有先着者，有后着者。有紧辟者，有慢行者。粘子勿前，弃子思后。有始近而终远者，有始少而终多者。欲强外先攻内，欲实东先击西。路虚而无眼，则先觑。无害于他棋，则做劫。饶路则宜疏，受路则勿战。择地而侵，无碍而进。此皆棋家之幽微也，不可不知也。《易》曰："非天下之至精，其孰能与于此。" 名数篇第十一 夫弈棋者，凡下一子，皆有定名。棋之形势、死生、存亡，因名而可见。有冲，有斡，有绰，有约，有飞，有关，有答，有粘，有顶，有尖，有觑，有门，有打，有断，有行，有捺，有立，有点，有聚，有跷，有夹，有拶，有□（上山下辟），有刺，有勒，有扑，有征，有劫，有持，有杀，有松，有盘。围棋之名，三十有二，围棋之人，意在可周。临局变化，远近纵横，吾不得而知也。用幸取胜，难逃此名。《传》曰："必也，正名乎棋！" 品格篇第十二 夫围棋之品有九。一曰入神，二曰坐照，三曰具体，四曰通幽，五曰用智，六曰小巧，七曰斗力，八曰若愚，九曰守拙。九品之外不可胜计，未能入格，今不复云。《传》曰："生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之又其次也。" 杂说篇第十三 夫棋边不如角，角不如腹。约轻于捺，捺轻于辟。夹有虚实，打有情伪。逢绰多约，遇拶多粘。大眼可赢小眼，斜行不如正行。两关对直则先觑，前途有碍则勿征。施行未成，不可先动。角盘曲四，局终乃亡。直四扳六，皆是活棋，花聚透点，多无生路。十字不可先纽，势子在心，勿打角图。 弈不欲数，数则怠，怠则不精。弈不欲疏，疏则忘，忘则多失。胜不言，败不语。振廉让之风者，君子也；起忿怒之色者，小人也。高者无亢，卑者无怯。气和而韵舒者，喜其将胜也。心动而色变者，忧其将败也。赧莫赧于易，耻莫耻于盗。妙莫妙于用松，昏莫昏于复劫。 凡棋直行三则改，方聚四则非。胜而路多，名曰赢局；败而无路，名曰输筹。皆筹为溢，停路为□（上艹下巾）。打筹不得过三，淘子不限其数。劫有金井、辘轳，有无休之势，有交递之图。弈棋者不可不知也。凡棋有敌手，有半先，有先两，有桃花五，有北斗七。夫棋者有无之相生，远近之相成，强弱之相形，利害之相倾，不可不察也。是以安而不泰，存而不骄。安而泰则危，存而骄则亡。《易》曰："君子安而不忘危，存而不忘亡。"参考资料： http://baike.baidu.com/view/69131.htm

2. 棋经十三篇原文及翻译

原文：
夫棋边不如角，角不如腹。约轻于捺，捺轻于避。夹有虚实，打有情伪。逢绰多约，遇拶多粘。大眼可赢小眼，斜行不如正行。两关对直则先觑，前途有碍则勿征。施行未成，不可先动。角盘曲四，局终乃亡。直四扳六，皆是活棋，花聚透点，多无生路。十字不可先纽，势子在心，勿打角图。弈不欲数，数则怠，怠则不精。弈不欲疏，疏则忘，忘则多失。胜不言，败不语。振廉让之风者，君子也；起忿怒之色者，小人也。高者无亢，卑者无怯。气和而韵舒者，喜其将胜也。心动而色变者，忧其将败也。赧莫赧于易，耻莫耻于盗。妙莫妙于用松，昏莫昏于复劫。凡棋直行三则改，方聚四则非。

胜而路多，名曰赢局；败而无路，名曰输筹。皆筹为溢，停路为芇。打筹不得过三，淘子不限其数。劫有金井、辘轳，有无休之势，有交递之图。弈棋者不可不知也。凡棋有敌手，有半先，有先两，有桃花五，有北斗七。夫棋者有无之相生，远近之相成，强弱之相形，利害之相倾，不可不察也。是以安而不泰，存而不骄。安而泰则危，存而骄则亡。《易》曰﹕“君子安而不忘危，存而不忘亡。”
翻译：
说到围棋，占边不如占角，挂角不如拥有腹地。遮拦不如抑制，抑制不如紧压。夹有虚实，打有真假。遇到对手侵占我方棋路则加以遮拦阻挡，遇到对手压迫我方虚眼则粘上一子。大眼可胜过小眼，斜行比不上正行。两关正对则先察看情形，前面的路上有障碍就不要征子。如果还未实行，万不可先动。曲四位于角端，到棋局结束才会失去。直四、板六，都是活棋。花聚透点，大多没有生路。四角的十字，不能先纽。势子位于中心，不要在角上多打主意。下棋不应太频繁，频繁就不免倦怠，倦怠则棋艺不精；下棋也不应次数太少，太少就容易忘记，忘记则失误较多。胜了不多话，败了不唠叨，发扬清廉、礼让之风的，才是君子；因输棋而怒形于色的，不过是小人。棋艺高的不要傲慢，棋艺低的不要怯懦。气韵温和而舒展，这是为即将取胜而高兴；心跳加速而脸上的表情发生变化，这是为即将失败而忧虑。最令人惭愧的事莫过于悔子，最令人耻辱的事莫过于偷子，最为美妙的棋莫过于宽纵不逼，最为糊涂的棋莫过于反复打劫。凡是下棋，直行三着就要改变，正方小块达到四子便是错误。

胜而路多名为赢局，败而无路名为输筹。全是筹嫌多余，停路则属于和棋。打筹不得超过三次，淘子不应限其数目。劫的名目颇多，有所谓金井辘轳，有所谓无休之势，有所谓交递之图，下棋的人不可不知。棋的名目也很多，有所谓敌手，有所谓半先，有所谓先两，有所谓桃花五，有所谓北斗七。说到下棋，有与无相互赖以生存，远与近相互补充促进，强与弱相互映衬烘托，利与害相互倾斜移动，下棋的人不可不察。因此棋局安稳但并不大意，取得优势但并不骄傲。棋局安稳而大意就会也现危险，取得优势而骄傲就会导致输棋。《易•系辞下》说：“君子在太平或安定时不忘危难，在生存时不忘灭亡的危险。”

3. 《棋经十三篇》txt全集下载

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内容预览：序《传》曰：“饱食终日，无所用心，不有博弈者乎？”桓谭《新论》曰：“世有围棋之戏，或言是兵家之类。上者远其疏张，置以会围，因而成得道之胜。中者，则务相绝遮，要以争便求利，故胜负狐疑，须计数以定。下者则守边隅，趋作罫，以自生于小地。春秋而下，代有其人。”则弈棋之道，从来问矣。今取胜败之要，分为十三篇，有与兵法合者，亦附于中云尔。论局篇第一夫万物之数，从一而起。局之路，三百六十有一。一者，生数之主，据其极而运四方也。三百六十，以象周天之数。分而为四，以象四时。隅各九十路，以象其日。外周七二路，以象其候。枯棋三百六十，白黑相半，以法阴阳。局之线道，谓之枰。线道之间，谓之罫。局方而静，棋圆而动。自古及今，弈者无同局。《传》曰：“日日新。”故宜用意深而存虑精，以求其胜负之由，则至其所未至矣。[译文]万事万物的数量，总是从一开始。围棋的路数，总计为三百六十一。所谓一，这是其他数产生的依托，把握了这……

4. 原文（棋经十三篇）在哪？

度情篇第八
　　人生而静，其情难见；感物而动，然后可辨。推之于棋，胜败可得而先验。持
　　重而廉者多得，轻易而贪者多丧。不争而自保者多胜，务杀而不顾者多败。因败而
　　思者，其势进；战胜而骄者，其势退。求己弊不求人之弊者，益；攻其敌而不知敌
　　之攻己者，损。目凝一局者，其思周；心役他事者，其虑散。行远而正者吉，机浅
　　而诈者凶。能畏敌者强，谓人莫己若者亡。意旁通者高，心执一者卑。语默有常，
　　使敌难量。动静无度，招人所恶。《诗》云：“他人之心，予时度之。”
　　斜正篇第九
　　或曰：“棋以变诈为务，劫杀为名，岂非诡道耶？”予曰：“不然。”《易》
　　云：“师出以律，否藏凶。”兵本不尚诈，谋言诡行者，乃战国纵横之说。棋虽小
　　道，实与兵合。故棋之品甚繁，而弈之者不一。得品之下者，举无思虑，动则变诈
　　。或用手以影其势，或发言以泄其机。得品之上者，则异于是。皆沉思而远虑，因
　　形而用权。神游局内，意在子先。图胜于无朕，灭行于未然。岂假言辞喋喋，手势
　　翩翩者哉？《传》曰：“正而不谲。”其是之谓欤？
　　洞微篇第十
　　凡棋有益之而损者，有损之而益者。有侵而利者，有侵而害者。有宜左投者，
　　有宜右投者。有先着者，有后着者。有紧□（上山下辟）者，有慢行者。粘子勿前
　　，弃子思后。有始近而终远者，有始少而终多者。欲强外先攻内，欲实东先击西。
　　路虚而无眼，则先觑。无害于他棋，则做劫。饶路则宜疏，受路则勿战。择地而侵
　　，无碍而进。此皆棋家之幽微也，不可不知也。《易》曰：“非天下之至精，其孰
　　能与于此。”
　　名数篇第十一
　　夫弈棋者，凡下一子，皆有定名。棋之形势、死生、存亡，因名而可见。有冲
　　，有斡，有绰，有约，有飞，有关，有［答刂］，有粘，有顶，有尖，有觑，有门
　　，有打，有断，有行，有捺，有立，有点，有聚，有跷，有夹，有拶，有□（上山
　　下辟），有刺，有勒，有扑，有征，有劫，有持，有杀，有松，有□（上般下木）
　　。围棋之名，三十有二，围棋之人，意在可周。临局变化，远近纵横，吾不得而知
　　也。用［亻幸］取胜，难逃此名。《传》曰：“必也，正名乎棋！”
　　品格篇第十二
　　夫围棋之品有九。一曰入神，二曰坐照，三曰具体，四曰通幽，五曰用智，六曰
　　小巧，七曰斗力，八曰若愚，九曰守拙。九品之外不可胜计，未能入格，今不复云
　　。《传》曰：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之又其次也。”
　　杂说篇第十三
　　夫棋边不如角，角不如腹。约轻于捺，捺轻于□（上山下辟）。夹有虚实，打
　　有情伪。逢绰多约，遇拶多粘。大眼可赢小眼，斜行不如正行。两关对直则先觑，
　　前途有碍则勿征。施行未成，不可先动。角盘曲四，局终乃亡。直四扳六，皆是活
　　棋，花聚透点，多无生路。十字不可先纽，势子在心，勿打角图。弈不欲数，数则
　　怠，怠则不精。弈不欲疏，疏则忘，忘则多失。胜不言，败不语。振廉让之风者，
　　君子也；起忿怒之色者，小人也。高者无亢，卑者无怯。气和而韵舒者，喜其将胜
　　也。心动而色变者，忧其将败也。赧莫赧于易，耻莫耻于盗。妙莫妙于用松，昏莫
　　昏于复劫。凡棋直行三则改，方聚四则非。胜而路多，名曰赢局；败而无路，名曰
　　输筹。皆筹为溢，停路为□（上艹下巾）。打筹不得过三，淘子不限其数。劫有金
　　井、辘轳，有无休之势，有交递之图。弈棋者不可不知也。凡棋有敌手，有半先，
　　有先两，有桃花五，有北斗七。夫棋者有无之相生，远近之相成，强弱之相形，利
　　害之相倾，不可不察也。是以安而不泰，存而不骄。安而泰则危，存而骄则亡。《
　　易》曰：“君子安而不忘危，存而不忘亡。”

5. 《棋经十三篇》初鉴 其一

引:夫万物之数，从一而起。
  
 南川子曰:道生一，一生二，二生三，三生万物。无始而生，而成万物。
  
 引:局方而静，棋圆而动。
  
 南川子曰:方圆动静之间，千变万化，非一言能尽也。
  
 引:故宜用意深而存虑精，以求其胜负之由，则至其所未至矣。
  
 南川子曰:凡事用意深则胜之机亦大也。
  
 引:棋者，以正合其势，以权制其敌。故计定於内，而势成於外，战未合而算胜者，得算多也；算不胜者，得算少也；战已合而不知胜负者，无算也。
  
 南川子曰:善算者常胜。算所以料敌也，知彼之虚实，然后伺机而动，则事半功倍也。
  
 引:彼众我寡，先谋其生。我众彼寡，务张其势。
  
 南川子曰:此所谓势不同而行不同也，顺势而为，可得长安。
  
 引:善胜敌者不争，善阵者不战，善战者不败，善败者不乱。
  
 南川子曰:不战而屈人之兵，可谓善战者也。
  
 引:凡敌无事而自补者，有侵绝之意也；弃小而不救者，有图大之心也。随手而下者，无谋之人也。不思而应者，取败之道也。
  
 南川子曰:凡大事，三思而行。凡小事，再思可也。
  
 引:临时变通，宜勿执一。
  
 南川子曰:随机应变，因地制宜。
  
 引:夫智者见於未萌，愚者暗於成事。故知己之害而图彼之利者，胜。知可以战不可以战者，胜。识众寡之用者，胜。以虞待不虞者，胜。以逸待劳者，胜。不战而屈人棋者，胜。
  
 南川子曰:凡此种种，皆是能算。料敌之先，所以胜也。
  
 引:弱而不伏者，愈屈。躁而求胜者，多败。
  
 南川子曰:不骄不躁，不卑不亢，能如此者久。
  
 引:是故棋有不走之走，不下之下。误人者多方，成功者一路而已，能审局者则多胜矣。
  
 南川子曰:是也！示人以势，知者自有进退。
  
 引:人生而静，其情难见；感物而动，然後可辨。
  
 南川子曰:静难观其情，动则现其心。动静之间，其道深矣。
  
 辛丑正月廿五
  
 西元2021.03.08于北京作

6. 棋经十三篇

5/19/20，下午两点，坐在沙发上，看完了一本有关弈棋方面的书～棋经十三篇。
  
 这本书是针对于下围棋的理论书籍。我觉得对下象棋也同样适合。弈者无同局，下棋的魅力就在于在众多的走法当中，用自己的思考，和对方缠斗，巧妙的取胜。
  
 下棋要有持久的热情。靡不有初，鲜克有终。意思是说，人们不是没有很好的初衷，却少有很好的结局。比喻开始时热气高涨，随着时光流逝激情降温，最后草草了事。
  
 知众寡之用，敌众我寡，先谋其生；我众敌寡，务张其势。投棋勿逼，逼则使彼实我虚。不要过于逼迫对方，逼迫对方令我方空虚，敌方有反击的倾向。
  
 学习任何技能都是一个困而知之的过程，学习弈棋也是如此。曾经听说，象棋大师许银川在练习弈棋时，往往花费六个小时，对一盘棋进行多方面剖析，才有极高的水平。许银川的格言是：“一分耕耘 一分收获”
  
 棋路通达的棋手，下棋行云流水，占有先机。能够令对方棋路弊塞，寸步难行。下棋失败的原因，是无路可走，也无子可走。

7. 棋经的译文是什么

棋经十三篇——（宋）张拟

   〈棋经十三篇译文〉序
棋局篇第一
 夫万物之数，从一而起。局之路，三百六十一。一者，生数之主，据其极而运四方也；三百六十，以象周天之数。分而为四隅，以象四时。隅各九十路，以象其日。外周七十二路，以象其候。枯棋三百六十，白黑相半，以法阴阳。局之线道谓之枰，线道之间谓之拐（guai为方格之意）。局方而静，棋圆而动。自古及今，弈者无同局，传曰：“日日新。”故宜用意深而存虑精，以求其胜负之由，则至其所未至矣。
[译文]   万事万物的数量，总是从一开始。围棋的路数，总计为三百六十一。所谓一，这是其他数产生的依托，把握了这个根本才能控制四方。所谓三百六十，这是模拟周天的数目。分成四个角，这是模拟四季的数目。每角各分九十路，这是模拟每一季的天数。周围七十二路，这是模拟时令的变化。枯棋三百六十，白子和黑子各占一半，旨在仿效阴阳。棋局的线、路叫做棋盘，线、路交错所构成的方格称之为拐。棋局是方形的、静态的，棋子则是圆形的、运动的。从古到今，对弈中从未出现过相同的棋局。文字记载：“每天都有新的变化。”所以，棋手应该用意深微，考虑周密，以探求胜败的原因所在，只要这样做了，就能够达到前人未曾达到的水准。
枯棋：〈玄玄棋·棋经十三篇〉严德甫、晏天章注：“枯棋，韦宏嗣〈博弈论〉有‘枯棋三百’之语，其义不详。或曰，古者棋局棋子，皆以木为之，故曰枯棋。”
得算篇第二
棋者，以正合其势，以权制其敌，故计定于内而势成于外。战未合而算胜者，得算多也；算不胜者，得算少也。战已合而不知胜负者，无算也。兵法曰：“多算胜，少算不胜，而况于无算乎？”由此观之，胜负见矣。
[译文]   所谓围棋，以常规的方式形成态势，以随机应变的机智制服敌手，所以必须胸有成竹并体现在布局上。双方还未交手而计策占上风的，他得胜的可能性就大；反之，计策处于劣势的，得胜的可能性就小。双方已经交手而不能判断胜负的，只能说是没有谋略。兵法上说：“多谋者胜，少谋者不胜，何况没有谋略呢？”从这个角度来观察，胜负是一目了然的。
权舆篇第三
 权舆者，弈棋布置，务守纲格。先于四隅分定势子，然后拆二斜飞，下势子一等立二可以拆三，立三可以拆四，与势子相望可以拆五。近不必比，远不必乖。此皆古人之论，后学之规，舍此改作，未之或知。〈诗〉云：靡不有初，鲜克有终。“
[译文]    开局时，投子布局，一定要抓住主要环节。先在四角分别布定势子，然后拆二斜飞，下势子时，一等立二可以拆三，立三可以拆四，与势子相呼应可以拆五。离得近的，不一定相连，离得远的，不一定隔断。这都是古人的经验之谈，后来学棋的人应该遵循的规矩，不按照这去做而另一套，我还没原说过成功的。〈诗·大雅·荡〉说：“无不有一个好的开始，但很少能有好的结局。”
合战篇第四
 博弈之道，贵乎谨严。高者在腹，下者在边，中者占角，此棋家之常然。法曰：宁输数子，勿失一先。有先而后，有后而先。击左则视右，攻后则瞻前。两生勿断，皆活勿连。阔不可太疏，密不可太促。与其恋子以求生，不若弃之而取势。与其无事而强行，不若因之而自补。彼众我寡，先谋其生。我众彼寡，务张其势。善胜敌者不争，善阵者不战，善战者不败，善败者不乱。夫棋始以正合，终以奇胜，必也四顾其地，牢不可破，方可出人不意，掩人不备。凡敌无事而自补者，有侵绝之意也。弃小而不救，有图大之心也。随手而下者，无谋之人也。不思而应者，取败之道貌岸然也。〈诗〉云：“惴惴小心，如临于谷。” 
[译文]   围棋之道，贵在谨严。一流棋手占据腹地，三流棋手占据边缘，二流棋手占据四角，这是棋手们遵循的常规。其法则是：宁愿输掉几颗棋子，也不要失去先手。有看起来是先手而实际上落后的，有看起来是后手而实际上占先的。攻击左边则照顾到右边，攻击右边则照顾到前边。可以两生的棋不要让对手隔断，如果都是活棋则不必相连。棋势应开阔，但不可太稀疏；棋路应严密，但不可太局促。与其舍不得丢子而求活，不如丢子而取得大局的优势。与其漫无目标地勉强行棋，不如顺其自然地自行补救。当对手子多而自己的子少是，先考虑活棋的问题。当自己的子多而对手子少时，一定要抓住时机扩展大局的优势。善于战胜对手的人并不在局部相争，善于列阵的人并不在局部较量，善于作战的人不会失败，善于失败的人即使失败也不会溃乱。围棋这门技艺，开始时按常规形成态势，而最终要用对方意想不到的方法来取胜，所以一定要在确信自己的棋没有漏洞、牢不可破的前提下，才能出于对手的意料之外，乘其不备，突然袭击。凡是对手无缘无故地自行补救时，就表明他意在进犯突袭；放弃局部的棋子不救时，就表明他意在争夺大局的优势。随手投子的人，那是没有谋略的棋手。不假思索而仓促应对，这是走向失败的路。〈诗·小雅·小宛〉：“小心谨慎，又害怕，又发愁，好像脚下是万丈深谷一般。”
虚实际上篇第五
     夫弈棋，绪多则势分，势分则难救。投棋勿逼，逼则使彼实而我虚。虚则易攻，实则难破。临时变通，宜勿执一。传曰：“见可而进，知难而退。”
[译文]    说到下棋，头绪多自然力量分散，力量分散则难于救活。投子不要迫近，过于迫近，便会造成对手厚实而我方薄弱的局面。薄弱就容易遭受攻击，厚实就难以打开缺口。因地制宜，不要过于拘泥。文字记载：“见到合适的机会就前进，知道难于成攻便后退。”

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书名：棋经十三篇
作者：（宋代）张学士 诸葛潜潜
豆瓣评分：8.0
出版社：中华书局
出版年份：2010-9
页数：203
内容简介：
《棋经十三篇:中华生活经典》内容简介：围棋的确是有益无害的东西。比如像宋仁宗，他会害怕一碗羊肉汤，但他并不害怕全天下的人都会下围棋。宋代沿袭唐制。且宋代对围棋的喜爱，的确之于前朝历代都有过之而无不及。宋代上层权贵对围棋都极为喜爱和推崇，从宋太祖、太宗直到徽宗，都对围棋情有独钟。