孙子兵法十三篇的内容都是什么

1. 孙子兵法十三篇的内容都是什么

1、第一篇《始计篇》讲的是庙算，即出兵前在庙堂上比较敌我的各种条件，估算战事胜负的可能性，并制订作战计划。《始计篇》也简称《计篇》，是《孙子兵法》的第一篇，“计”本义是计算、估计，在这里指战前的战略谋划。
2、第二篇《作战篇》讲的是庙算后的战争动员及取用于敌，胜敌益强。“作”是“制造”“兴起”之意。“作战”这里不是指战争，而是指战争前的准备和筹划，属于“未战而庙算”的范畴。
3、第三篇《谋攻篇》讲的是以智谋攻城，即不专用武力，而是采用各种手段使守敌投降。
4、第四篇《军形篇》讲的是具有客观、稳定、易见等性质的因素，如战斗力的强弱、战争的物质准备。
5、第五篇《兵势篇》讲的是指主观、易变、带有偶然性的因素，如兵力的配置、士气的勇怯。
6、第六篇《虚实篇》讲的是如何通过分散集结、包围迂回，造成预定会战地点上的我强敌劣，以多胜少。
7、第七篇《军争篇》讲的是如何“以迂为直”、“以患为利”，夺取会战的先机之利。
8、第八篇《九变篇》讲的是将军根据不同情况采取不同的战略战术。
9、第九篇《行军篇》讲的是如何在行军中宿营和观察敌情。
10、第十篇《地形篇》讲的是六种不同的作战地形及相应的战术要求。
11、第十一篇《九地篇》讲的是依“主客”形势和深入敌方的程度等划分的九种作战环境及相应的战术要求。
12、第十二篇《火攻篇》讲的是以火助攻与“慎战”思想。
13、第十三篇《用间篇》讲的是五种间谍的配合使用。书中的语言叙述简洁，内容也很有哲理性，后来的很多将领用兵都受到了该书的影响。

扩展资料:
《孙子兵法》成书过程:
孙武辗转到吴国时，适逢公子光政变。吴光即位后，伍子胥听说其才能，向吴王推荐。孙武带着这13篇晋见吴王，获得重用。孙子兵法名言名句（张砚钧作品）《汉书·艺文志》记载：“兵权谋家吴孙子兵法八十二篇，图九卷”。
八十二篇中的十三篇著于见吴王前；见吴王后又着问答多篇。晚至唐代，流传的孙子兵法共三卷，其中十三篇为上卷，还有中下二卷。注家杜牧认为，曹操将八十二篇孙子兵法删节为十三篇；但其他注家认为十三篇出自孙子本人，不是曹操删节的结果，是由孙武草创，后经其弟子整理成书。
参考资料:百度百科-孙子兵法

2. 孙子兵法十三篇的内容都是什么

1、第一篇《始计篇》讲的是庙算，即出兵前在庙堂上比较敌我的各种条件，估算战事胜负的可能性，并制订作战计划。《始计篇》也简称《计篇》，是《孙子兵法》的第一篇，“计”本义是计算、估计，在这里指战前的战略谋划。
2、第二篇《作战篇》讲的是庙算后的战争动员及取用于敌，胜敌益强。“作”是“制造”“兴起”之意。“作战”这里不是指战争，而是指战争前的准备和筹划，属于“未战而庙算”的范畴。
3、第三篇《谋攻篇》讲的是以智谋攻城，即不专用武力，而是采用各种手段使守敌投降。
4、第四篇《军形篇》讲的是具有客观、稳定、易见等性质的因素，如战斗力的强弱、战争的物质准备。
5、第五篇《兵势篇》讲的是指主观、易变、带有偶然性的因素，如兵力的配置、士气的勇怯。
6、第六篇《虚实篇》讲的是如何通过分散集结、包围迂回，造成预定会战地点上的我强敌劣，以多胜少。
7、第七篇《军争篇》讲的是如何“以迂为直”、“以患为利”，夺取会战的先机之利。
8、第八篇《九变篇》讲的是将军根据不同情况采取不同的战略战术。
9、第九篇《行军篇》讲的是如何在行军中宿营和观察敌情。
10、第十篇《地形篇》讲的是六种不同的作战地形及相应的战术要求。
11、第十一篇《九地篇》讲的是依“主客”形势和深入敌方的程度等划分的九种作战环境及相应的战术要求。
12、第十二篇《火攻篇》讲的是以火助攻与“慎战”思想。
13、第十三篇《用间篇》讲的是五种间谍的配合使用。书中的语言叙述简洁，内容也很有哲理性，后来的很多将领用兵都受到了该书的影响。

扩展资料:
《孙子兵法》成书过程:
孙武辗转到吴国时，适逢公子光政变。吴光即位后，伍子胥听说其才能，向吴王推荐。孙武带着这13篇晋见吴王，获得重用。孙子兵法名言名句（张砚钧作品）《汉书·艺文志》记载：“兵权谋家吴孙子兵法八十二篇，图九卷”。
八十二篇中的十三篇著于见吴王前；见吴王后又着问答多篇。晚至唐代，流传的孙子兵法共三卷，其中十三篇为上卷，还有中下二卷。注家杜牧认为，曹操将八十二篇孙子兵法删节为十三篇；但其他注家认为十三篇出自孙子本人，不是曹操删节的结果，是由孙武草创，后经其弟子整理成书。
参考资料:百度百科-孙子兵法

3. 孙子兵法十三篇

始计第一  
孙子曰：  
兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。  故经之以五事，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五  曰法。道者，令民于上同意，可与之死，可与之生，而不危也；天者，阴阳、寒暑  、时制也；地者，远近、险易、广狭、死生也；将者，智、信、仁、勇、严也；法  者，曲制、官道、主用也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知之者不胜。故校  之以计，而索其情，曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？  士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计  ，用之必败，去之。  计利以听，乃为之势，以佐其外。势者，因利而制权也。兵者，诡道也。故能  而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，实  
而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之，攻其无备，出其  不意。此兵家之胜，不可先传也。  夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜少算，  而况于无算乎！吾以此观之，胜负见矣。
  作战第二  
孙子曰：  凡用兵之法，驰车千驷，革车千乘，带甲十万，千里馈粮。则内外之费，宾客  之用，胶漆材，车甲之奉，日费千金，然后十万之师举矣。  其用战也，胜久则钝兵挫锐，攻城则力屈，久暴师则国用不足。夫钝兵挫锐，  屈力殚货，则诸侯乘其弊而起，虽有智者不能善其后矣。故兵闻拙速，未睹巧之久  
也。夫兵久而国利者，未之有也。故不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也。  善用兵者，役不再籍，粮不三载，取用于国，因粮于敌，故军食可足也。国之  贫于师者远输，远输则百姓贫；近师者贵卖，贵则百姓财竭，财竭则急于丘役。  力屈中原、内虚于家，百姓之费，十去其七；公家之费，破军罢马，甲胄矢弓，戟  盾矛橹，丘牛大车，十去其六。故智将务食于敌，食敌一钟，当吾二十钟；□①杆  一石，当吾二十石。故杀敌者，怒也；取敌之利者，货也。车战得车十乘以上，赏  其先得者而更其旌旗。车杂而乘之，卒善而养之，是谓胜敌而益强。  故兵贵胜，不贵久。  故知兵之将，民之司命。国家安危之主也。
 谋攻第三  
孙子曰：  夫用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次  之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。  是故百战百胜，非善之善也；不战而屈人之兵，善之善者也。故上兵伐谋，其  次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，为不得已。修橹□①□②，具器械，三  月而后成；距堙，又三月而后已。将不胜其忿而蚁附之，杀士卒三分之一，而城不  拔者，此攻之灾也。故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之  国而非久也，必以全争于天下，故兵不顿而利可全，此谋攻之法也。  故用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不  若则能避之。故小敌之坚，大敌之擒也。  夫将者，国之辅也。辅周则国必强，辅隙则国必弱。故君之所以患于军者三：  
不知军之不可以进而谓之进，不知军之不可以退而谓之退，是谓縻军；不知三军之事而同三军之政，则军士惑矣；不知三军之权而同三军之任，则军士疑矣。三军既  惑且疑，则诸侯之难至矣。是谓乱军引胜。  
故知胜有五：知可以战与不可以战者胜，识众寡之用者胜，上下同欲者胜，以  虞待不虞者胜，将能而君不御者胜。此五者，知胜之道也。故曰：知己知彼，百战  不贻；不知彼而知己，一胜一负；不知彼不知己，每战必败。
  军形第四  
孙子曰：  昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌。故善战者  ，能为不可胜，不能使敌之必可胜。故曰：胜可知，而不可为。不可胜者，守也；  可胜者，攻也。守则不足，攻则有余。善守者藏于九地之下，善攻者动于九天之上  ，故能自保而全胜也。见胜不过众人之所知，非善之善者也；战胜而天下曰善，非  善之善者也。故举秋毫不为多力，见日月不为明目，闻雷霆不为聪耳。古之所谓善  
战者，胜于易胜者也。故善战者之胜也，无智名，无勇功，故其战胜不忒。不忒者  ，其所措胜，胜已败者也。故善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。是故胜兵  先胜而后求战，败兵先战而后求胜。善用兵者，修道而保法，故能为胜败之政。  兵法：一曰度，二曰量，三曰数，四曰称，五曰胜。地生度，度生量，量生数  ，数生称，称生胜。故胜兵若以镒称铢，败兵若以铢称镒。  
称胜者之战民也，若决积水于千仞之溪者，形也。

4. 《孙子兵法》的结构

《孙子兵法》可以分为三大部分：第一部分讲战略理念，第二部分讲战术原则，第三部分讲具体的战术注意事项。
  
  
 第一部分，是《孙子兵法》的第一篇到第四篇。 
  
 前三篇《始计篇》《作战篇》《谋攻篇》讲他最重要的战略理念，就两个“不”，一个不战，一个不败。
  
 第四篇《军形篇》要开始讲战了，讲先胜后战。我现在必须得战了，怎么办呢？要先胜后战，等胜机出现了再战，没有胜机就永远不战，还讲不战。因为不战就没损失，不作死就不会死，No Zuo No Die。
  
 第四篇，先胜后战是讲战略判断，什么时候胜机出现了，这时候我能够以最小的代价来获得胜利。而不是冲上去就打，这就是在偶然当中去寻找胜利的机会，那就太渺茫了。
  
  第二部分 也是四篇，是第五篇到第八篇。 第五篇《兵势篇》，第六篇《虚实篇》，第七篇《军争篇》，第八篇《九变篇》，这四篇讲的是战术原则。
  
  第三部分 有五篇，是第九篇到第十三篇。 第九篇《行军篇》，讲行军、宿营和侦察。第十篇《地形篇》，第十一篇《九地篇》是讲各种地形和地势的战术原则，注意事项，山地、平原、沼泽地、河边怎么打，深山、深沟、深谷怎么打。第十二篇《火攻篇》，专门讲火攻。第十三篇《用间篇》，讲间谍的使用方法。
  
 所以你看这十三篇的结构，就是从讲战略观念，讲战术原则，到讲具体不同地形的行军、宿营战术的注意事项。后面专门有两篇，一个讲火攻，一个讲间谍。
  
 95%以上的人，在第一篇的基调上面就跑偏了，第一个字就跑偏了，之后整个《孙子兵法》就学偏了。

5. 孙子兵法有那十三篇呀

《孙子兵法》全书共十三篇。

《始计篇》讲的是庙算，即出兵前在庙堂上比较敌我的各种条件，估算战事胜负的可能性，并制订作战计划。这是全书的纲领。

《作战篇》主要是庙算后的战争动员。

《谋攻篇》是以智谋攻城，即不专用武力，而是采用各种手段使守敌投降。

《军形篇》、《兵势篇》讲决定战争胜负的两种基本因素：“形”指具有客观、稳定、易见等性质的因素，如战斗力的强弱、战争的物质准备；“势”指主观、易变、带有偶然性的因素，如兵力的配置、士气的勇怯。

《虚实篇》讲的是如何通过分散集结、包围迂回，造成预定会战地点上的我强敌劣，最后以多胜少。

《军争篇》讲的是如何“以迂为直”、“以患为利”，夺取会战的先机之利。

《九变篇》讲的是将军根据不同情况采取不同的战略战术。

《行军篇》讲的是如何在行军中宿营和观察敌情。

《地形篇》讲的是六种不同的作战地形及相应的战术要求。

《九地篇》讲的是依“主客”形势和深入敌方的程度等划分的九种作战环境及相应的战术要求。

《火攻篇》讲的是以火助攻。

《用间篇》讲的是五种间谍的配合使用。

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6. 孙子兵法十三篇的篇名？

始计篇、作战篇、谋攻篇、军形篇、 兵势篇、虚实篇、军争篇、九变篇、行军篇、地形篇、九地篇、火攻篇、用间篇。
1、始计篇
《孙子兵法·始计篇》是春秋时期兵法家孙武创作的一篇散文。讲的是庙算，即出兵前在庙堂上比较敌我的各种条件，估算战事胜负的可能性，并制订作战计划。
2、作战篇
讲的是庙算后的战争动员及取用于敌，胜敌益强。“作”是“兴起”之意。“作战”这里不是指战争，而是指战争前的准备和筹划，属于“未战而庙算”的范畴。
本篇继《计篇》之后，在“慎战论”思想的指导下，着重分析了战争与经济的关系，战争依赖于经济，但会对经济造成一定程度的破坏。
3、谋攻篇
用兵的原则是：有十倍的兵力就包围敌人，五倍的兵力就进攻敌人，两倍的兵力就分割消灭敌人，有与敌相当的兵力则可以抗击，兵力少于敌人就要避免与其正面接触，兵力弱少就要撤退远地。所以弱小的军队顽固硬拼，就会变成强大敌军的俘虏。
4、军形篇
《孙子兵法·军形篇》是春秋时期兵法家孙武创作的一篇散文。讲的是具有客观、稳定、易见等性质的因素，如战斗力的强弱、战争的物质准备。

5、 兵势篇
《孙子兵法·兵势篇》是春秋时期兵法家孙武创作的一篇散文。文章指出，必须善于顺应天时，善于利用地利，充分发挥人和。为将之人能做到这三点，就能“所向者无敌，所击者万全”了。
6、虚实篇
《孙子兵法·虚实篇》是春秋时期兵法家孙武创作的一篇散文。本篇主要是讲，如何通过分散集结、包围迂回，造成预定会战地点上的我强敌劣，以多胜少。
7、军争篇
《孙子兵法·军争篇》是春秋时期兵法家孙武创作的一篇散文。讲的是“凡用兵之法”。通过军队对“利”的看重，进行一步步的分析，提出了“风林火山”等概念。从军队的立命之本谈起，一点点引出自己的观点。
8、九变篇
孙子说：凡是用兵的法则，主将受领国君的命令，征集兵员编成军队，在“圮地”上不要驻止，在“衢地”上应结交诸侯，在“绝地”上不可停留，遇到“围地”要巧出奇谋，陷入“死地”就要殊死奋战。
9、行军篇
孙子说：凡军队行军作战和观察判断敌情，应该注意：在通过山地时要靠近有水草的谷地；驻止时，要选择“生地”，居高向阳；如果敌人占据高地，不要仰攻。这些是在山地行军作战的处置原则。
10、地形篇
《孙子兵法·地形篇》是春秋时期兵法家孙武创作的一篇散文。该书主要讲的是六种不同的作战地形及相应的战术要求。
11、九地篇
孙子说：按用兵的规律，战地可分为散地、轻地、争地、交地、衢地、重地、圮地、围地、死地等九类。诸侯在自己的领地上与敌作战，这样的地区叫做散地。
进入敌境不深的地区，叫做轻地；我先占领对我有利，敌先占领对敌有利的地区，叫做争地；我军可以去，敌军可以来的地区，叫做交地。
12、火攻篇
《孙子兵法·火攻篇》是春秋时期齐国人孙武所著《孙子兵法》十二篇中的一篇散文。火攻篇主要讲述对敌作战火的使用原则，包括火攻的目标、使用火攻的条件以及火攻发起后根据战况所做的兵力调配部署。
13、用间篇
孙子说：凡兴兵10万，千里征战，百姓的耗费，国家的开支，每天要花费千金，全国上下动荡不安，民众服徭役，疲惫于道路，不能从事耕作的有70万家。
战争双方相持数年，是为了胜于一旦，如果吝啬爵禄和金钱不重用间谍，以致不能了解敌人情况而遭受失败，那就太“不仁”了。
参考资料来源：百度百科——孙子兵法

7. 孙子兵法第三篇

孙子兵法第三篇为谋略篇。
作者：孙武
朝代：春秋齐国
谋攻篇
孙子曰：夫用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。
是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。
故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。
攻城之法，为不得已。
修橹轒輼，具器械，三月而后成，距堙，又三月而后已。
将不胜其忿而蚁附之，杀士卒三分之一而城不拔者，此攻之灾也。
故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也，必以全争于天下，故兵不顿，而利可全，此谋攻之法也。
故用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。
故小敌之坚，大敌之擒也。
夫将者，国之辅也,辅周则国必强，辅隙则国必弱。
故君之所以患于军者三：不知军之不可以进而谓之进，不知军之不可以退而谓之退，是谓縻军。
不知三军之事而同三军之政者，则军士惑矣。
不知三军之权而同三军之任，则军士疑矣。
三军既惑且疑，则诸侯之难至矣。
是谓乱军引胜。
故知胜有五：知可以战与不可以战者胜；识众寡之用者胜；上下同欲者胜；以虞待不虞者胜；将能而君不御者胜。
此五者，知胜之道也。
故曰：知彼知己，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼,不知己，每战必殆。
译文
孙子说：凡用兵打仗的法则，使敌国完整地屈服是上策，击破敌国就差些；使敌人全军完整地屈服是上策，击破它就差些；使敌人全旅完整地屈服是上策，击破它就差差些；使敌人全卒完整地屈服是上策，击破它就差些；使敌人全伍完整地屈服是上策，击破它就差些。
因此，百战百胜，还不算是好中最好的；不战而使敌人自己屈服，这才算是好中最好的。
所以最好的作战方法是在总的智谋上战胜敌人，其次是在外交上战胜敌人，再次是使用武力进攻敌人的军队，最下策是攻击敌人的城邑。
攻城的办法是迫不得已的。
制造攻城的楼车和四轮车，制备攻城的各种军事器械，要经过三个月才能完成；构筑攻城用的土山，又要三个月才能完工。
将领非常焦急愤怒，驱使他的军队象蚂蚁一般去爬梯攻城，结果士兵伤亡了三分之一，而城还是攻不下来，这就是攻城的灾害。
所以善于用兵作战的人，不用硬打就可以使敌军屈服；不用硬攻就可以夺取敌人的城邑；不用久战就可以灭亡敌国。
一定要用全胜的计谋，使敌人完全地降服，以此争胜于天下。
这样军队就不至于长时期地屯兵在外疲惫受挫，而可圆满地取得胜利，这就是用计谋攻取敌人的方法。
所以用兵打仗的法则是：有十倍于敌的绝对优势的兵力就要包围敌人；有五倍于敌的优势兵力就要进攻敌人；有一倍优势于敌人的兵力，就要设法分散敌人；同敌人兵力相等，就要善于设法战胜敌人；比敌人兵力少，就要善于摆脱敌人；各方面条件均不如敌人，就要设法避免与敌人决战。
所以弱小的军队，如果只知道坚守硬拼，就会成为强大敌人的俘虏。
将帅好比是国君的助手，他辅助得周密，国家就一定会强盛，辅助得有缺陷，国家就一定会衰弱。
所以，国君可能不利于军队作战的有三种情况：不懂得军队不可以前进，但是硬叫它前进；不懂得军队不可以后退，但是硬叫它后退，这就叫做牵制军队。
不懂得军队的内部情况，但是硬要干预军队的行政，将士就会迷惑不解。
不懂得军队的权谋，却干涉军队的指挥，这就使将士产生疑虑。
军队既迷惑又疑虑，各国诸侯就会乘机制造祸患，这就叫做扰乱了自己的军队而丧失取得胜利的机会。
所以，从以下五种情况，便可以预见到胜利：凡是能看清情况，懂得在什么情况下可以打，在什么情况下不可以打的，能够取胜。
懂得兵多该怎么打，兵少该怎么打的，能够取胜。
全国上下齐心协力，进取目标相一致的，能够取胜。
以有准备的军队对付没有准备的军队，能够取胜。
将领有指挥才能而国君不加以牵制的，能够取胜。
这五条，是预见胜利的方法。
所以说，既了解敌人，又了解自己，百战都不会有失败的危险；不了解敌人，而只了解自己，胜败的可能各占一半；既不了解敌人，又不了解自己，那就每战都必打败仗。

扩展资料

后世影响
孙子兵法的传播《孙子兵法》在国外的流传，许多著述都认为以日本最早，朝鲜次之。
因为这两个与中国相邻的国家在历史上与中国文化交流频繁，而日本奈良时代多次派遣学生到中国学习，无疑为《孙子兵法》的东传搭建了便捷的桥梁。
据史书记载，在公元734年，也就是处于鼎盛时期的唐朝开元二十二年，在中国留学长达17年之久的日本学生吉备真备历尽艰辛回到自己的祖国。
这位兼修文武的饱学之士，在离开繁华的唐朝都城时并没有携带什么丝绸珍宝，而是用唐朝廷赏赐给他的钱来买书，将大批记载中国兵学阵法知识的书籍捆载而归，回到故乡后传授给日本的文士武将。
而据一部名叫《续日本纪》的日本古书所说，吉备回国后的第26年(公元760年)，奈良王朝曾派授刀舍人春日部三关、中卫舍人土师宿弥关城等6人到太宰府跟随吉备学习《孙子·九地》、《诸葛亮八阵》以及结营向背等方面的知识。
这说明吉备所带回的这批典籍中确实包括被人们奉为“兵经”的《孙子兵法》。
如果这一记载准确无误的话，那么《孙子兵法》传入日本至少有1200多年的历史了。
孙武人物生平
齐国贵族
孙武祖上有确切的世系从舜的后代虞阏父开始。
周武王伐纣时，虞阏父当周国陶正之官，执掌陶器的制作，管理从事制陶的百工。
由于其管理有方，器用齐备，周武王将长女大姬嫁给阀父之子满，把他封到今河南淮阳县一带，建立陈国，周王并对满赐以妫姓。
满称为胡公，当了陈国的第一代君主。
从胡公满开始，经过十代十二个国君的世袭传授，到桓公时，陈国发生了内乱。
陈厉公之子完，因内乱不得立，而奔往齐国，他是孙武的直系祖先。
陈完在齐国积极活动，至四世孙田桓子（田无宇）已官为“上大夫”。
田桓子（田无宇），生五子:田武子（田开）、田僖子（田乞）、陈昭子(田昭)、田书、子亶。
其中田书于昭公十九年（公元前521年）因伐莒有功，齐景公封乐安，赐姓孙氏，孙书（田书）便是孙武的祖父，孙书生凭，凭生孙武。
参考资料来源：百度百科-孙子兵法
参考资料来源：百度百科-孙武

8. 孙子兵法十三篇的篇名？

始计篇、作战篇、谋攻篇、军形篇、 兵势篇、虚实篇、军争篇、九变篇、行军篇、地形篇、九地篇、火攻篇、用间篇。
1、始计篇
《孙子兵法·始计篇》是春秋时期兵法家孙武创作的一篇散文。讲的是庙算，即出兵前在庙堂上比较敌我的各种条件，估算战事胜负的可能性，并制订作战计划。
2、作战篇
讲的是庙算后的战争动员及取用于敌，胜敌益强。“作”是“兴起”之意。“作战”这里不是指战争，而是指战争前的准备和筹划，属于“未战而庙算”的范畴。
本篇继《计篇》之后，在“慎战论”思想的指导下，着重分析了战争与经济的关系，战争依赖于经济，但会对经济造成一定程度的破坏。
3、谋攻篇
用兵的原则是：有十倍的兵力就包围敌人，五倍的兵力就进攻敌人，两倍的兵力就分割消灭敌人，有与敌相当的兵力则可以抗击，兵力少于敌人就要避免与其正面接触，兵力弱少就要撤退远地。所以弱小的军队顽固硬拼，就会变成强大敌军的俘虏。
4、军形篇
《孙子兵法·军形篇》是春秋时期兵法家孙武创作的一篇散文。讲的是具有客观、稳定、易见等性质的因素，如战斗力的强弱、战争的物质准备。

5、 兵势篇
《孙子兵法·兵势篇》是春秋时期兵法家孙武创作的一篇散文。文章指出，必须善于顺应天时，善于利用地利，充分发挥人和。为将之人能做到这三点，就能“所向者无敌，所击者万全”了。
6、虚实篇
《孙子兵法·虚实篇》是春秋时期兵法家孙武创作的一篇散文。本篇主要是讲，如何通过分散集结、包围迂回，造成预定会战地点上的我强敌劣，以多胜少。
7、军争篇
《孙子兵法·军争篇》是春秋时期兵法家孙武创作的一篇散文。讲的是“凡用兵之法”。通过军队对“利”的看重，进行一步步的分析，提出了“风林火山”等概念。从军队的立命之本谈起，一点点引出自己的观点。
8、九变篇
孙子说：凡是用兵的法则，主将受领国君的命令，征集兵员编成军队，在“圮地”上不要驻止，在“衢地”上应结交诸侯，在“绝地”上不可停留，遇到“围地”要巧出奇谋，陷入“死地”就要殊死奋战。
9、行军篇
孙子说：凡军队行军作战和观察判断敌情，应该注意：在通过山地时要靠近有水草的谷地；驻止时，要选择“生地”，居高向阳；如果敌人占据高地，不要仰攻。这些是在山地行军作战的处置原则。
10、地形篇
《孙子兵法·地形篇》是春秋时期兵法家孙武创作的一篇散文。该书主要讲的是六种不同的作战地形及相应的战术要求。
11、九地篇
孙子说：按用兵的规律，战地可分为散地、轻地、争地、交地、衢地、重地、圮地、围地、死地等九类。诸侯在自己的领地上与敌作战，这样的地区叫做散地。
进入敌境不深的地区，叫做轻地；我先占领对我有利，敌先占领对敌有利的地区，叫做争地；我军可以去，敌军可以来的地区，叫做交地。
12、火攻篇
《孙子兵法·火攻篇》是春秋时期齐国人孙武所著《孙子兵法》十二篇中的一篇散文。火攻篇主要讲述对敌作战火的使用原则，包括火攻的目标、使用火攻的条件以及火攻发起后根据战况所做的兵力调配部署。
13、用间篇
孙子说：凡兴兵10万，千里征战，百姓的耗费，国家的开支，每天要花费千金，全国上下动荡不安，民众服徭役，疲惫于道路，不能从事耕作的有70万家。
战争双方相持数年，是为了胜于一旦，如果吝啬爵禄和金钱不重用间谍，以致不能了解敌人情况而遭受失败，那就太“不仁”了。
参考资料来源：百度百科——孙子兵法