《道德经》第2篇:走出困境最好的办法是提升我们的认知

1. 《道德经》第2篇:走出困境最好的办法是提升我们的认知

天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
  
 
  
  
 背诵完第二章给我带来的一些思考和感悟如下：
  
 
  
  
 我们内心评判好和不好的标准是什么？
  
 这些标准是怎么来的？
  
 这些标准对我们的意义是什么？
  
 我们是否都能遵从我们内心所谓的好和不好的标准呢？
  
 我们的标准是否会随着年龄的增长而发生变化吗？
  
 就好像每年都有春夏秋冬，
  
 但是我们每年对季节都有不同的感触，
  
 心境变了，看待事物也就变了。
  
 小时候喜欢过年，那几乎是没有任何烦恼的喜欢，
  
 长大好过的年就带有很多成人的忧伤。
  
 所谓的好与不好，
  
 似乎并没有那么的坚定不移，
  
 甚至并没有我们所想的那么真实吧。
  
 
  
  
 再伟大的事情也是从小事开始做，
  
 但是我感觉自己总是那种上来就想干大事的人，
  
 总想着挑战难的事情，
  
 而且希望能够更快地获得成功和结果，
  
 这样似乎就能够证明自己有实力有能力，
  
 但这样总是会把自己搞的很累，
  
 觉得挫败和沮丧，
  
 也不问问自己为什么要做，
  
 目的是什么？
  
 只是为了证明自己，
  
 被恐惧驱使着往前走。
  
 缺少耐心、坚韧和对自己正确的认知，
  
 不懂得承认自己的脆弱，
  
 很难变得强大吧。
  
 万事由浅入深，
  
 由易入难，
  
 更重要的是搞清楚，为什么去做，
  
 有时候所谓的有为，
  
 就是不知所谓的忙忙碌碌，
  
 燃烧了生命，却有一无所获。
  
 
  
  
 量变会产生质变，
  
 比如我写作这件事情，
  
 当我累计到100万字的时候，
  
 我相信会有织的飞跃，
  
 当然，这个过程我会不断地自我精进。
  
 我需要看见我自己已经做到的，
  
 珍惜我所拥有的的，
  
 我总是想要的很多，
  
 因为我害怕错过，
  
 我需要被看见被认可和被肯定，
  
 这样我才觉得我能活下来，
  
 我才是安全的。
  
 即使我身处在安全的环境，
  
 我仍会感觉到威胁，
  
 这是来自过去的影响，
  
 就像是破了洞的水壶，
  
 如果不把洞口堵住，
  
 往水壶倒多少水，
  
 都会漏掉。
  
 但是最重要的是我得知道洞口在哪？
  
 洞口有多大。
  
 
  
  
 事物都是有正反面，
  
 甚至是多维度的，
  
 那么唯有整合它们才能有更完整的感知和认识。
  
 有时候我们的不足，
  
 并非我们没有足够的能力，
  
 而是在认知的维度不同，
  
 我们看不见有更好的解决方案，
  
 有句话叫“我们赚不到我们认知以外的钱”，
  
 现在的知识付费，
  
 就是我们在为认知付费，
  
 那个水壶的洞口，
  
 可能就来自于认知的不完整或者是错误造成的，
  
 所以补救洞口，那么就调整我们的认知吧。
  
 比如说做人要优秀，
  
 这是一个认知，
  
 当我们感觉到自己不够优秀的时候，
  
 就会自责失落甚至抓狂，
  
 但是我们忽略了，
  
 人不可能一直永远优秀，
  
 而且总有比我们优秀的人，
  
 那么比较还有意义吗？
  
 无止境的比较只会让我们无比痛苦和沦陷，
  
 生活的目标是幸福快乐安康，
  
 而不是成功。
  
 
  
  
 听取别人的意见就把这些意见当做是新的资讯，
  
 而不是别人对自己的批评，
  
 只有从更多的维度来认识自己，
  
 才能更全面的看见自己，
  
 更客观的了解自己，
  
 这个世界上不是所有人都喜欢你的，
  
 所以别活得太用力，
  
 更多的是了解自己，
  
 而不是批判和分析自己。
  
 
  
  
 我们的身体是无比诚实的，
  
 考验一个人，
  
 不要看他说什么，
  
 看他是怎么做的。
  
 成功总得靠天时地利人和，
  
 所以不要总自以为是，
  
 看清楚自己的位置，
  
 懂得急流勇退，
  
 懂得谦让，
  
 要明白活得久比短暂的高光时刻重要的多。
  
 比如最近的教培行业的没落，
  
 要知道前些年的成功离不开政策的影响，
  
 借着风口飞的猪是没有翅膀的，
  
 风停了就会摔下来，
  
 认识不到自己的不足，
  
 飞的越高摔得越疼。
  
 国强民强，国富民富，
  
 这是最基本的道理呀。
  
 
  
  
 生而不有，为而不恃，长而不宰。
  
 别总想着去主宰什么，
  
 管好自己，
  
 己所不欲勿施于人呀！

2. 你从《道德经》中获得了哪一些启发？

在《道德经》36章"将欲歙之，必固张之……是谓微明，柔弱胜刚强。鱼不可脱于源，国之利器不可以示人。"一章，我在理解感悟中，初始单一认为:不能轻易向外泄露自己的治国策略和尖端兵器，以免被无道之人用之祸害人类社会。但在"国之利器不可以示人"这句前的"鱼不可脱于源"，在日诵月悟中，却让我慢慢不解起来。反复咀嚼，终于悟出其中的玄机:"将于歙之，必固张之"所言类似的四种策略，若示之于人，需要知之其应用的环境和当时的形势，单示于人，不和本域的实际相结合，脱离了应用的实施环境，就等于鱼脱于源。不输出革命，不输出主义，我想就是这个道理。《道德经》的玄妙和极富精准的远见，就在于此。这里和盘端出，以飨同道高人共作有益的探讨！