大家说 炒股赚的钱算不算凶财

1. 大家说 炒股赚的钱算不算凶财

那要看你们结婚时有没有对于财产的特别约定了,如果没有,法律默认的就是夫妻共同财产

2. 凶财指什么

凶财指不是好来路的,违反道德、法律,通过有损众生而获取的财。这是不义之财,它是附带凶灾的,强挣到家里是早晚会带来灾祸的。
那么,做为股市来讲,这里什么是吉财?什么是凶财呢?
       我想,牛市初期到中后期,上涨趋势确定形成后,你参与得到的财都是吉财。因为此时市场是利人利己的,任何买你卖出筹码的人,他后市都能获利的。而牛市后期一直到整个漫漫熊市期间,你参与并试图得到的财都是凶财,因为市场已变为大多数人损人不利己、极少数人能损人利己的市场,你的任何参与都是企图通过有损众生而获取财产,这不是凶财又是什么?

         同理,长期价值投资于某些股票不卖,不研究图形不靠波动利差获利,只靠每年的高分红得利,这同样是吉财,因为你是在真正的帮助企业发展,企业给予你高回报,与此赌博市场无关。相反,不看业绩,不看分红高低,只看波动分析下的“技术好图”低买高卖企图获得利差,所得之财就是凶财。
因此,股市里吉财少,凶财多;走得吉财之路难,落入取凶财之路易。股市其实是个凶多吉少之地啊!
        尤其在天草股市,其立市的根本目地至今仍是“为国有大中型企业脱困圈钱而用”,连一点儿投资市场的边都不沾,给你高分红?那些钱还不够它们分的呢!几乎纯粹就是利用人一旦染上就难以去掉的赌博心理,企图彻底把你盘剥致死的大凶财市场!
        我们的市场里找不到一家现金高分红超过50%以上的股票,靠长期价值投资高分红获利的吉财几乎是不存在的。那些每年高送股给你的所谓的“好股票”,那不还是让你去获得高波动利差的凶财吗?因此,在这邪恶的市场规则之下,我们的市场总是牛很短而熊很长很长,熊一来,打回原形甚至以下太“正常”不过了,这又何来长牛市里的吉财?!
       这里是个充满大凶的市场!
而在目前如此的遥遥无期漫漫熊途之中,那些还在企图通过博反弹而获利的,决对是在求凶财之中的大凶财!

3. 为什么我赚不到钱~~~

一、思考自己对周围的人有何价值？若没有对周围的人，对国家，对社会有任何贡献，那么先不要谈钱的问题。
二、思考自己到底是要赚哪种钱？财，有凶财，有吉财。利益人而赚的钱属于吉财，损害人而赚的钱叫凶财。凶进凶出的道理，一定要明白。
三、思考赚钱到底为了什么？如果只是满足于自己的虚妄的享受，那么这个钱来源于自己的福报，自己若没有修多少福，那么是很难赚到钱的。如果赚钱是为了众生服务，比如放生、印经，那么人有善念，天必佑之。天地都会保佑你。
祝你幸福，南无阿弥陀佛。

4. 这是有钱人的八字吗

南无阿弥陀佛！顶礼仁者！

境随心转，相由心生，自求多福。每个人的命运、风水、财富、寿命、甚至相貌都是由您自己决定的，善心才是真正的护身符。仁者善财不是赚来的，而是德行感召来的，善缘也是如此。

咱们得到古圣先贤慈悲教导的趋吉避凶的方法，按照方法去走必定会有幸福美满人生。

君子爱财取之有道，合情合理合法为善财留得住还能越积越多，不合情不合理不合法为凶财，凶财留不住还附带着凶灾这些是趋吉避凶的天理，如果祈求广进善财，为助众生，这是大慈大悲的心，和佛菩萨的心是一样的。

德不配位必有灾殃。德之本也，财之末也，厚德才能载物。

易经明确吉可以趋，凶可以避，顺自然之道是吉，逆自然之道是凶，上天有好生之德，自然之道是公平，慈悲，包容，谦让，利人才是利己。“积善之家，必有余庆”。宇宙是一家，我们都是宇宙里的家人，家和万事兴，家人自然是一团和气，互相谦让友爱，和睦团结。

命运是活泼充满变数的。风水和命运不是一定，随时都可以改变，都是咱们的心去选去决定的。
如未来命运很好但是造作恶业，很快福就被折损掉了。世上有三件事最损福报。一是不孝父母。二是杀生（包括打骂别人，堕胎）。三是邪淫。如再接再厉，更加勤恳积德，上孝祖辈，下佑子孙，厚德载物福是可以不断积累的。

《俞净意公遇灶神记》作者净意先生也是成功改变了自己的命运。《太上感应篇》因果经典，只有1200字左右，字字珠玑，把天理祸福说得非常清楚明白。《安士全书》也非常好。

命由我作，福自己求。咱们的命运是掌握在自己手中的，诸恶莫作，众善奉行，天必佑之。风水和命运不是一定的，都可以改变，《了凡四训》作者明代了凡先生讲述成功改变自己命运的过程。原名《训子文》后造福大众，遂改今名。 作者15岁被人算定53岁寿终正寝，命中无子，至35岁一丝不差，后知命自我定之法，延寿21年，并有孝贤后代。 『一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。』

以下是末学恭录云谷老禅师和了凡先生关于改变命运的对话：

"余问曰：「然则数可逃乎？」

曰：「命由我作，福自己求。诗书所称，的为明训。我教典中说：『求富贵得富贵，求男女得男女，求长寿得长寿。』夫妄语乃释迦大戒，诸佛菩萨，岂诳语欺人？」

余进曰：「孟子言：『求则得之』，是求在我者也。道德仁义可以力求；功名富贵，如何求得？」

云谷曰：「孟子之言不错，汝自错解耳。汝不见六祖说：『一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。』求在我，不独得道德仁义，亦得功名富贵；内外双得，是求有益于得也。若不反躬内省，而徒向外驰求，则求之有道，而得之有命矣，内外双失，故无益。」

因问：「孔公算汝终身若何？」

余以实告。

云谷曰：「汝自揣应得科第否？应生子否？」

余追省良久，曰：「不应也。科第中人，类有福相，余福薄，又不能积功累行，以基厚福；兼不耐烦剧，不能容人；时或以才智盖人，直心直行，轻言妄谈。凡此皆薄福之相也，岂宜科第哉。
地之秽者多生物，水之清者常无鱼；余好洁，宜无子者一；和气能育万物，余善怒，宜无子者二；爱为生生之本，忍(此处为残忍的意思）为不育之根；余矜惜名节，常不能舍己救人，宜无子者三； 多言耗气，宜无子者四；喜饮铄精，宜无子者五； 好彻夜长坐，而不知葆元毓神，宜无子者六。其馀过恶尚多，不能悉数。」

云谷曰：「岂惟科第哉。世间享千金之产者，定是千金人物；享百金之产者，定是百金人物；应饿死者，定是饿死人物；天不过因材而笃，几曾加纤毫意思。

即如生子，有百世之德者，定有百世子孙保之；有十世之德者，定有十世子孙保之；有三世二世之德者，定有三世二世子孙保之；其斩焉无后者，德至薄也。

汝今既知非。将向来不发科第，及不生子之相，尽情改刷；务要积德，务要包荒，务要和爱，务要惜精神。从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生；此义理再生之身。

夫血肉之身，尚然有数；义理之身，岂不能格天。太甲曰：『天作孽，犹可违；自作孽，不可活。』诗云：『永言配命，自求多福。』孔先生算汝不登科第，不生子者，此天作之孽，犹可得而违；汝今扩充德性，力行善事，多积阴德，此自己所作之福也，安得而不受享乎？

易为君子谋，趋吉避凶；若言天命有常，吉何可趋，凶何可避？开章第一义，便说：『积善之家，必有馀庆。』汝信得及否？」

余信其言，拜而受教。因将往日之罪，佛前尽情发露，为疏一通，先求登科；誓行善事三千条，以报天地祖宗之德。"                                             ——恭录完毕

正如道教经典《太上感应篇》开头末尾所说（因果经典，只有1200字左右，字字珠玑，把天理祸福说得非常清楚明白。）

太上曰：祸福无门，惟人自召。善恶之报，如影随形。
是以天地有司过之神，依人所犯轻重，以夺人算。
算减则贫耗， 多逢忧患，人皆恶之，刑祸随之，
吉庆避之，恶星灾之，算尽则死。（此为总论）
又有三台北斗神君，在人头上，录人罪恶，夺其纪算。
又有三尸神，在人身中，每到庚申日，辄上诣天曹，言人罪过，
月晦之日，灶神亦然。
凡人有过，大则夺纪，小则夺算，其过大小，有数百事，
欲求长生者，先须避之。
.......
如是等罪，司命随其轻重，夺其纪算，算尽则死， 死有余责，乃殃及子孙。
又诸横取人财者，乃计其妻子家口以当之，渐至死丧。
若不死丧，则有水火盗贼、遗亡器物、疾病口舌诸事，以当妄取之值。
又枉杀人者，是易刀兵而相杀也。
取非义之财者，譬如漏脯救饥，鸩酒止渴，非不暂饱，死亦及之。
夫心起于善，善虽未为，而吉神已随之。
或心起于恶，恶虽未为，而凶神已随之。
其有曾行恶事，后自改悔，诸恶莫作，众善奉行，久久必获吉庆，
所谓转祸为福也。
故吉人语善、视善、行善，一日有三善，三年天必降之福。
凶人语恶、视恶、行恶，一日有三恶，三年天必降之祸。
胡不勉而行之。             ——恭录完毕

末学愚钝，所知所述全部来自于古圣先贤大德和其他仁者，在此愿与仁者您共享共勉，末学自己措辞不妥之处恭请仁者原谅！恭祝仁者一切善愿速成就！恭祝咱们尽虚空所有家人幸福美满！六时吉祥！南无阿弥陀佛！

5. 烦恼财福最快的发财咒

这个是不存在的，
如果靠咒语就能发财的话，
每个人都是亿万富翁了，
哪还用这么的辛苦。

6. 有谁愿意帮我赢回来我的本钱可以吗

我可以 342954661

7. 大家心中有什么好的致富的想法吗？透漏一下吧？

财富有二种，凶财和吉财，不该得勉强得到的是凶财，该得到并且得到的是吉财。古人说“君子取财有道”，这个道不仅仅是知识和技术，还包括了努力，更应该遵循大自然的法则。佛陀说，今生的财富多少与前生的布施有关，农夫说：能有收成最重要是因为手上有种子；勤劳，阳光，水分只是助剂。