史记·管晏列传里告诉我们什么道理

1. 史记·管晏列传里告诉我们什么道理

《史记》是我国古代最伟大的历史著作，被鲁迅先生评为“史家之绝唱，无韵之离骚”。《史记》全书一共130篇，其中列传就有70篇。列传里记载的有各个诸侯国和汉代帝王所封的王侯，有才干、有作为、能不失时机建功立业的大人物，司马迁对他们都专门各立了一个传，唯独有那么几篇，司马迁在为他们立传的时候并不是单独为他们立传的，而是写成了合传，《管晏列传》就是其中的一篇。这也是一篇艺术性、思想性都很强的作品。
《管晏列传》讲的是，管仲侍奉齐国公子纠，鲍叔牙侍奉公子小白。等到小白即位，立为齐桓公以后，桓公让鲁国杀了公子纠而囚禁管仲。于是鲍叔牙向齐桓公推荐管仲，齐桓公也不计较管仲曾试图射死自己，任用管仲为相，桓公凭借着管仲智谋，终使齐国由海滨小国一跃成为“九合诸侯，一匡天下”的春秋霸主。齐桓公、管仲、鲍叔牙三位英雄风云际会、共襄盛举的故事，被后世传为美谈。因此，今天研读《史记?管晏列传》，仍对当代具有启示和借鉴意义。
一、《史记?管晏列传》的艺术性
《管晏列传》是春秋时期齐国政治家管仲和晏婴的合传。
《管晏列传》其开篇，司马迁仅用一百余字，眉目清楚，重点突出地叙述管仲的生平，管仲的前半生艰难多故，尤其是他辅佐公子纠以至被囚禁的经历很坎坷。但作者巧妙的连用了虚词“已而”,“及”，“遂”，“既”等，将管仲的少时交游，及辅佐齐桓公建立霸业的曲折经历融为一体，反映了司马迁驾驭语言的高超艺术。 从晏子出行归途中，遇见为人奴役的贤者越石父，当即解左骖赎之，并且用自己的车子把越石父带回自己家中。到家后，晏子却自入内室，久而不见 “弗谢，入闺，久之”，一连串的表现，加上后来说的“婴虽不仁，免子于厄”，把晏子那种视赎贤为壮举而自矜的心理，刻画得入木三分。而在“越石父请绝”之后，晏子又“?萑弧保?“摄衣冠谢”，“延入”为上宾，绘影绘声地描写了晏子态度的变化，表明晏子的思想，从赎贤提高到了礼贤的境界。晏子举荐车夫的故事，写得极富情趣，人物神情毕肖，栩栩如生。车夫之妻从门间窥夫的细节，刻画了妻子的心计：将丈夫与晏子作对比的谈话，又说明她见地不凡，终于促成了车夫的转变。而车夫的知过自改，则引起了晏子的赏识，于是晏子唯贤是举，荐他为大夫。人物的这些形象活动，成功的烘托了晏子的高尚品性，体现了《史记》的文学价值。更为重要的是，在本文所记的轶事中，都分明贯穿了一个“知”字。管仲的“任政相齐”，是仗仰于鲍叔牙的知人善任；写晏婴的赎贤、荐贤，则更是他知人爱才，礼贤下士的必然结果。因此，知人荐贤是这篇合传的主要思想。这样的两个人放在一起写不仅自然，且有助于作者强调用贤使能的必要性。抒发了作者自己对政治清明的向往，从而使文章有极强的感染力。
《管晏列传》之所引起读者的兴趣和共鸣，主要原因在于司马迁借《管晏列传》说明：逆境中的“千里马”多么需要以知人荐士为己任的“伯乐”的发现、赏识，才可能“会当凌绝顶，一览众山小”，而不是发出“出师未捷身先死，常使英雄泪满襟”的仰天长叹！
从历史中可以看到，司马迁的命运相当坎坷，他因“李陵事件”入狱，期间遭受到非人的刑罚，丧失了做为男人，做为壮士，做为文人的资格，被当时的社会所排斥。然而他不屈不挠并以不虚美，不隐恶的辩证态度，对历史进行了客观的实事求是的评价。其中“假令晏子而在，余虽为之执鞭，所慕焉”的结句，表现了司马迁对优秀历史人物的真诚向慕之情，同时也寄托了现实中不遇知己的深切感慨。由此可见，作者既是为了管晏作传，也是为自己抒怀。文章采用了先抑后扬的写法，无疑加重了褒扬的分量。褒扬管仲用“岂管仲之谓乎”的测量语气，而褒扬晏子则用“此所谓”进思尽忠，退思补过“者哉”的肯定判断。同时褒扬，语气不同，作者的感情倾向自有细微的差别。综观全篇，章法有总有分，人物情事渗透，言行交错，有实有虚，详略得当。读者不仅可以了解历史人物，而且能从中学到不少文学表现技巧和做人的高尚品质。其身处逆境，自强不息、发愤图强的精神也值得我们学习。
二、《管晏列传》对当代的启示
管仲作为一个封建社会的政治家、经济家，他的经济政策对于今天的社会发展和经济发展仍有一定的参考价值。
1、社会和经济发展要从人民的需要出发
在《管晏列传》中不难看出，管仲认识到发展经济对国计民生的重要性，把“与俗同好恶”，作为施政的原则，把民心向背作为施政取舍的准则。他注重尊重民情，经常深入群众，了解民情，以人民的“好恶”做为衡量一切政策好坏的标准。正因为他从国内的实际情况出发，他所制定的措施不是主观臆断的，而是一切围绕民情，灵活处置。“俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去之”，这样，他就能顺应时势民情的发展变化而不断丰富、完善其政策、方针。另外，管仲所下的政令、政策，简明扼要，切实可行，“下令如流水之源，令顺民心。”
管仲懂得从经济角度来考察社会问题，以经济建设为中心，大力发展经济工作，为齐国的富强打下坚实的物质基础。有了经济实力，齐国在诸侯争霸中的地位提高了，军事、外交也沿着利于齐国强大的路线发展下去。更当重要的是，管仲能正确认识并处理好政治与经济之间的关系，提出了“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”的观点，重视抓思想教育，抓精神文明建设，抓道德品质的培养。管仲的这种辩证的政治经济学观点，闪耀着朴素的唯物主义思想光辉。也就是说，管仲认识到了只有把经济工作搞上去，国家富裕了，人民丰衣足食，才能使人民知礼节，知荣辱，才能搞好外交、军事等其他方面的工作。管仲是这样认识的，也是这样做的。正因为如此，司马迁才盛赞他是一个贤相。

2. 管晏列传的主题是什么

《管晏列传》是春秋时期齐国政治家管仲和晏婴的合传。司马迁描写这两位春秋中后期齐国国相，能抓住其特点，并选取典型细节加以生动地表现，如写管仲，着重写其同鲍叔牙的交往，以及任政相齐、助齐桓公九合诸侯一匡天下的谋略，写晏婴则通过对重用越石父和御者的典型事例的详细叙述来突出其“贤”。【摘要】
管晏列传的主题是什么【提问】
《管晏列传》是春秋时期齐国政治家管仲和晏婴的合传。司马迁描写这两位春秋中后期齐国国相，能抓住其特点，并选取典型细节加以生动地表现，如写管仲，着重写其同鲍叔牙的交往，以及任政相齐、助齐桓公九合诸侯一匡天下的谋略，写晏婴则通过对重用越石父和御者的典型事例的详细叙述来突出其“贤”。【回答】

3. 管晏列传的主题是什么

《管晏列传》选自西汉文学家、史学家司马迁所著的《史记》，卷六十二、列传第二，是春秋中后期齐国政治家管仲和晏婴的合传。 司马迁略去了二人的主要事迹，而“论其轶事”。文章着重选取了管鲍之交、晏婴推荐越石父和作者的故事，娓娓动人，天然成趣，于细微处见精神，字里行间渗透着作者的爱憎。作者惨遭李陵之祸身受腐刑，平生所交不为一言，故写管鲍之交，写晏婴赎越石父，无不是借题发挥。来抒发自己的胸怀。【摘要】
管晏列传的主题是什么【提问】
《管晏列传》选自西汉文学家、史学家司马迁所著的《史记》，卷六十二、列传第二，是春秋中后期齐国政治家管仲和晏婴的合传。 司马迁略去了二人的主要事迹，而“论其轶事”。文章着重选取了管鲍之交、晏婴推荐越石父和作者的故事，娓娓动人，天然成趣，于细微处见精神，字里行间渗透着作者的爱憎。作者惨遭李陵之祸身受腐刑，平生所交不为一言，故写管鲍之交，写晏婴赎越石父，无不是借题发挥。来抒发自己的胸怀。【回答】
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你好 我在问一下 燕昭王求士中的人物形象是什么【提问】
解析
 这篇文章是从《战国策》里面选出来的。《战国策》是先秦时一部国别体的史书，主要记述战国时期一些策士的言论和活动，对当时的一些重大历史事件也有所反映。但由于作者多用夸张和虚构的手法，这书中的一些记述与历史事实是不完全符合的。原书也可能不是出自一个作者，因此内容有些重复，次序也比较混乱。后来，西汉末年的刘向对它进行了整理，按照国家的区别分类编定成：西周、东周、齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦、中山、宋、卫等十二国策。
    《燕昭王求士》属于其中的《燕策》。记述了战国后期燕昭王真心诚意举贤纳士，并依靠贤士复国报仇的故事。首先弄清楚：
    燕昭王为什么要求士？大家知道战国时期是个四分五裂的时代，也是一个由分裂走向统一的时代。当时诸侯割据，逞雄争霸，大国吞并小国，强国欺负弱国，所谓“弱肉强食”，经常爆发兼并战争。燕国地处北方，所辖区域约相当于今天河北北部、辽宁西部。在西周时，它还是一个小国，到战国时才逐渐富强起来。公元前316年，燕昭王的父亲燕王哙当政，他听信一个名叫毛鹿寿的人的花言巧语，效法尧舜禅让的作法，将王位让给了国相子之，并把三百石俸禄以上的大臣官印全部收回，而由子之重新认命。这一作法引起了燕国旧贵族的强烈不满，新旧贵族为此展开激烈争斗。子之执政三年，燕国大乱，临邦齐国乘机发兵进攻，仅用15天就攻占了燕国首都蓟，燕王哙死于战乱，子之则被齐国活捉，由齐宣王下令处死。于是，燕国人民就拥立了哙的儿子平，即位登级，这就是燕昭王。燕昭王即位后，国恨家仇他都想抱负。然而对手齐国却是一个比较强大的国家，地域广阔，物产丰富，兵强将勇。与齐国相比，燕国地方小，兵源少，力量薄弱，要报仇雪耻，谈何容易？可燕昭王认为，燕与齐相比，差距虽大，但却可以弥补，关键在于求士。
    为什么燕昭王把求士看的这么重要，认为它是能否报仇的关键呢？所谓“士”，在春秋西周时，本指贵族中低级阶层，他们的地位在士大夫之下，而在庶民之上。后随着社会的发展变化，“士”的含义也发生了变化。在战国时期，凡有点本领的成年男子，几乎都可以称谓“士”。这可以从《战国策》及其他有关书籍上的记载得到印证。从这些书的记载看，这些士的成分十分复杂，他们中：有的是目光远大、思想敏锐的政治家；有的是善于带兵打仗、攻城夺关的将军；有的是路见不平、拔刀相助的游侠；有的是摇唇鼓舌、能言善辩的说客；也有一些鸡鸣狗盗、身怀一技之道的贫民。【回答】
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4. 管晏列传的主题思想是什么？

咦，这个问题我之前回答过，还有人提一样的问题？？

知人荐贤是这篇合传的主要思想。

司马迁在《太史公自序》中说：“晏子俭矣，夷吾则奢；齐桓以霸，景公以治。作《管晏列传》”。虽然管仲和晏婴两人相去甚远，而且管仲生活十分奢侈，晏婴却十分俭朴，但两个人有一个最大的共同点，他们都作为齐国的贤相、名相，为齐国的发展进步都尽了心、尽了力，都有使齐国强盛起来不可抹灭的业绩。管仲辅佐齐桓公，使齐成为五霸之一，晏婴辅佐齐灵公、庄公、景公，使齐“三世显名于诸侯”。更为重要的是，在本文所记的轶事中，都分明贯穿了一个“知”字。管仲的“任政相齐”，是仗仰于鲍叔牙的知人善任；写晏婴的赎贤、荐贤，则更是他知人爱才，礼贤下士的必然结果。

5. 《管晏列传》主要描述了哪几件事？

写管仲，着重写其同鲍叔牙的交往，以及任政相齐、助齐桓公九合诸侯一匡天下的谋略；
写晏婴则通过对重用越石父和御者的典型事例的详细叙述来突出其“贤”。 
 
 
精选典型，各有侧重
　　写管仲，作者从内政、外交两方面着重写他的“辅弼之才”。“以区区之齐在海滨，通货积财，富国强兵，与俗同好恶”一节，写他内政方面的治国才能。经济为一国之命脉，齐国地域虽小，但管仲能因地制宜，利用在海滨的有利条件，发展鱼、盐事业，并调整物价，铸造货币，发展工商业，推行寓兵于农，兵农合一的军制改革，从而使齐国富强起来。齐国人口虽不多，但管仲看到，只要人心所向，众志必能成城。所谓“与俗同好恶”，即是这种民本思想的体现。“善因祸而福，转败而为功”一节，则以三个典型事例写其外交方面的政治策略。“袭蔡伐楚”一事，巧妙地变师出无名而为师出有名，变霸权的膨胀为正义的申张。“北征山戎”一事，救赵之危，并令其“修召公之政”，助邻实为睦邻，意为使燕永作齐之北方的屏障。“柯地盟会”一事，力劝桓公守约，意在取信诸侯，播扬齐国之威名。三个事例生动反映了管仲善于利用矛盾，权衡轻重，抓住时机，因势利导，变祸为福，转败为胜的远见卓识和外交才能。 写晏婴，则通过两件轶事着重写其“用人之才”。赎越石父，宴为上客，写其礼贤下士，虚怀若谷；荐御者为大夫，则写其举贤任能，不拘一格的胆识。这样的典型事例不仅从一个侧面突出晏婴在齐国历史上的功绩，而且更生动地刻画出这位贤相既有雄才大略又有谦恭谨慎的态度。

6. 《管晏列传》主要描述了哪几件事?

写管仲,着重写其同鲍叔牙的交往,以及任政相齐、助齐桓公九合诸侯一匡天下的谋略；
  写晏婴则通过对重用越石父和御者的典型事例的详细叙述来突出其“贤”. 
   
   
  精选典型,各有侧重
  　　写管仲,作者从内政、外交两方面着重写他的“辅弼之才”.“以区区之齐在海滨,通货积财,富国强兵,与俗同好恶”一节,写他内政方面的治国才能.经济为一国之命脉,齐国地域虽小,但管仲能因地制宜,利用在海滨的有利条件,发展鱼、盐事业,并调整物价,铸造货币,发展工商业,推行寓兵于农,兵农合一的军制改革,从而使齐国富强起来.齐国人口虽不多,但管仲看到,只要人心所向,众志必能成城.所谓“与俗同好恶”,即是这种民本思想的体现.“善因祸而福,转败而为功”一节,则以三个典型事例写其外交方面的政治策略.“袭蔡伐楚”一事,巧妙地变师出无名而为师出有名,变霸权的膨胀为正义的申张.“北征山戎”一事,救赵之危,并令其“修召公之政”,助邻实为睦邻,意为使燕永作齐之北方的屏障.“柯地盟会”一事,力劝桓公守约,意在取信诸侯,播扬齐国之威名.三个事例生动反映了管仲善于利用矛盾,权衡轻重,抓住时机,因势利导,变祸为福,转败为胜的远见卓识和外交才能. 写晏婴,则通过两件轶事着重写其“用人之才”.赎越石父,宴为上客,写其礼贤下士,虚怀若谷；荐御者为大夫,则写其举贤任能,不拘一格的胆识.这样的典型事例不仅从一个侧面突出晏婴在齐国历史上的功绩,而且更生动地刻画出这位贤相既有雄才大略又有谦恭谨慎的态度.

7. 管晏列传在当代有什么意义

司马迁在他所著的《史记.管晏列传》对齐国名相管仲给予较高的、正确的评价，尤其对管仲的经济思想和政策，持肯定的态度，认为管仲的经济政策是成功的，得民心的。竹仲八’介国之策，处处从齐国人民的长远利益养想，精心谋划，并能认真分析形势，掌握事物发展规律，从而使处于诸侯争霸、土地兼并、长年混战年代的齐国民富国强“常疆于诸侯”。司马迁之所以赞颂管仲，因为在这个出身卑微的贤相身上，寄托着人民的正义要求，代表了人民的理想和信念。在司马迁以前，很少有作家把人民的生活与作品紧密地联系起来，表现出强烈的人民性和爱国主义精神。

本文仅就《竹晏列传》中反映的管仲的经济政策，谈几点拙见。
管仲作为一国之相，辅助齐桓公治国，他特别注重抓经济。针对齐国的优势和自然
经济资源，大力发展多种经济，而不是单纯的只抓农业。当时，齐国地处东海之滨，沿
海一带具有渔盆之利，养蚕缴丝，纺织业也很发达。齐国的都城临淄是一个最大的工商
业城市，工业作坊，商业往来很是热闹。竹仲采取“通货积财”的办法，工农商、农副
渔全面发展。他认为:“为国不能来天下之财，致天下之民，则国不可成”、“不能调
民利者，不可以为大冶”。他还主张:“散积聚，调高下，分并财”、“审用财力，慎
施报，察称量”、“贵轻贡，慎权衡”、“疆本节用”等等，(《竹子校正》)。这些正确的经济政策，使得齐国称霸一方。管仲死后，齐国遂照他所制定的内政、外交、经济等方面的政策治国，仍然在战国诸侯间立于不败之地。

管仲经济政策「丰笼心是“贵轻重，慎权衡”。“轻重”一词，最早见于《国语·周
语》。《周语》云:“周景王时，患钱轻，将更铸大钱。单穆公曰:“不可。……今废轻而行重，民失其资，能毋匾乎?”很明显这牡指钱之份量轻亚。竹仲所说的“轻重”己不是钱本身份录大小的轻贡，而是扩大为货物”多寡贵贱在人们心理上反映的轻重。“轻重”「勺含义有两种，一是从广义而言，“轻重”的内容很‘泛，不仅仅限于货物的多寡贵贱，还包括为富国强民采取的政治、法律、教育等方面的主张以及各种具体的经济政策，如商品供求关系、货币流通、价格规律等。二是从狭义而言，“轻重”专指物价政策。在《管子.国蓄篇》中管仲明确指出:“夫物多则贱，寡则贵。散则轻，聚则重。人君知其然，故视国之羡不足而御其财物。”这是一条基本的经济规律。一切货物之价格，虽然是由货物数量货币数量之比例来决定的，但事实上影响一切货物价格的东西，并不是全国所有的货物量与货币量，而只是出现在市场中的货物量与流通于市场中的货币量。根据这个规律，运用“物多则贱，寡则贵”的原则，采取“散”、“聚”的手段，以控制物价。

管仲作为一个封建社会的政治家、经济家，他的经济政策对于今天社会主义市场也有一定的参考价值。在《管晏列传》由，竹仲认识到发展多济对国计民生的希要性，把“与俗同好恶，做为施政的原则，把幻心向背做为旅政取舍的准则。他注重尊重民情，经常深入群众，了解民情，以人民的“好恶”做为衡量一切政策好坏的标准。正因为他从国内的实际情况出发，他所制定的拾施不是主观臆断的，而县一切围绕民情，灵活处置。“俗之所欲，因而予之;俗之所否，因而去之”，这样，他就能顺应时势民情的发展变化而不断丰富、完善其政策、方针。另外，管仲所下的政令、政策，简明扼要，切实可行，“下令如流水之源，令顺民心。”

管仲懂得从经济角度来考察社会问题，以经济建设为中心，大力发展经济工作，为齐国的富强打下坚实的物质基础。有了经济实为，齐国在诸侯争霸中的地位提高了，军事、外交也沿善右利于齐国强大的路线发展下去。更当重要的是，管仲能正确认识并处理好政治与经济之间的关系，提出了“仓虞实而知礼节，衣食足而知荣辱”的观点，重视抓思想教育，抓精神文明建设，抓道德品质的培养。管仲的这种辩证的政治经济学观，闪耀着朴素的唯物主义思想光辉。马克思的一个重要的、基本论观点就是:人必须先吃喝、穿、住，然后才能从事政治的，宗教的，艺术的等等一茅列上层建筑活动和意识形态活动。管仲认识刊了只有把多济工作搞仁去，国家富裕了，人民丰衣足食，才能使人民知礼节，知荣辱，才能搞好外交、军事等其他方面的工作。管仲是这样认识的，也是这样做的。正因为如朴，司马迁才盛赞他是一个贤相。

司马迁是伟大的政治家、小搜泉，他对历史事件或人物的分析和评价，都能突破传统的观念，提出自己独创的见解，有着鲜明的是非观。司马迁对统治阶级中的王侯将相，或歌烦赞扬，或讽刺抨击，态度十分明朗。他的是非标准是以拉些人刘国家、对人民的功与过为分界线的，他所树立的典刑都是那个社李先拼的道捧高尚的吹我。怜妙甚建功立业的贤相，所以就赞美他。应该指出的一点，司马迁也是很希视经济工作的。他说过:“夫明贫求富，农不如工，工不如商”。(《史记·货殖列传》)司马迁认为国家富足的四大来源是，工、农、商、虞(开采山泽)，管仲都重视抓，因此司马迁歌颂管仲也是很自然的了。

社会主义市场经济的开创，要大我们向国外、向西方学习“为我所用”的市场经济管理方法、措施和经验，同时，不要忘记也不容忽视我国古代的一些经济学家的治国之道，取其精华，去其糟粕，做到“古为今用”。

8. 管晏列传中有哪些典故

管鲍之交的典故
管仲夷吾①者，颍上②人也。少时常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤。管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言。已而鲍叔事齐公子小白，管仲事公子纠。及小白立为桓公，公子纠死，管仲囚焉。鲍叔遂进管仲。管仲既用，任政③于齐。齐桓公以霸，九合诸侯④，一匡天下，管仲之谋也。 

管仲曰：“吾始困时，尝与鲍叔贾，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。吾尝三战三走，鲍叔不以我为怯，知我有老母也。公子纠败，召忽死之⑤，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节，而耻功名不显于天下也。生我者父母，知我者鲍子也。” (选自《史记·管晏列传》) 

译文: 
管仲，又名夷吾，颍上人。青年时经常与鲍叔牙交往，鲍叔知道他有贤才。管仲家境贫困，常常欺骗鲍叔，鲍叔却一直很好地待他，不将这事声张出去。后来鲍叔服事齐国的公子小白，管仲服事公子纠。到了小白立为桓公的时候，公子纠被杀死，管仲也被囚禁。鲍叔就向桓公保荐管仲。管仲被录用以后，在齐国掌理政事，齐桓公因此而称霸，多次会合诸侯，匡救天下，都是管仲的谋略。 

管仲说：“当初我贫困的时候，曾经同鲍叔一道做买卖，分财利往往自己多得，而鲍叔不将我看成贪心汉，他知道我贫穷。我曾经替鲍叔出谋办事，结果事情给弄得更加困窘和无法收拾，而鲍叔不认为我愚笨，他知道时机有利和不利。我曾经三次做官又三次被国君斥退，鲍叔不拿我当无能之人看待，他知道我没遇上好时运。我曾经三次打仗三次退却，鲍叔不认为我是胆小鬼，他知道我家中还有老母。公子纠争王位失败之后，我的同事召忽为此自杀，而我被关在深牢中忍辱苟活，鲍叔不认为我无耻，他知道我不会为失小节而羞，却为功名不曾显耀于天下而耻。生我的是父母，了解我的是鲍叔啊